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•   《運動版圖》Sportsoho 2023年2月號

  2023-02-14 - 2023-02-14
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  • 意象練功法
    text: Roger (羅振光)
    
    如果將新鮮的檸檬切片，或飽滿多肉的話梅，甚至一顆醋浸酸蕎頭，放入口中吸吮，接住以牙齒咀嚼，究竟是什麼味道？用幾秒鐘想像一下……也許讀者口腔內的唾液已經增加了不少。 
    有趣的是，大家面前未必有檸檬片、話梅或者酸蕎頭，可是身體卻不自覺地發生反應，有如「外母見女婿」——口水嗲嗲渧！
    
    潛意識不辨真假
    
    電影、電視劇裡飾演窮凶極惡的大反派、發展不倫戀的小三或到處留情的負心漢等演員，在街上遭坊眾白眼、指罵的事件已非新聞，理性上觀眾都知道是「演」戲，情緒上卻覺得這「角色」十惡不赦，非把他罵過狗血淋頭，不能發洩心中之憤；反之，銀幕上的英雄、舞台上英俊的歌手或綜藝節目裡笑口常開的主持人，私生活猥瑣兼不堪入目者，大有人在，卻仍受追捧和愛戴。
    以上的事例，證明「潛意識(Subconscious mind)不懂分真假」！
    有否嘗試過在夢境被惡魔、猛獸追趕？掉入無底深淵？被迫至走投無路？重要考試去錯試場？又或與夢中情人相會？一切都是那麼的真實，醒來才知道虛驚或空歡喜一場；又或者欣賞電影，被嚇得魂飛魄散？或被感動到熱淚盈眶？或憤怒到咬牙切齒？觀眾「顯意識」(Conscious mind)都知道付費入戲院欣賞的電影都是虛構的，看到的都是銀幕的影像，怪獸不存在、鬼魂不存在，就算電影中的土豪惡霸或變態殺人狂魔，也不會撲出銀幕傷害觀眾。
    近年的「網路情緣」騙案，受害人從未與騙徒會面，僅憑對方的甜言蜜語短訊(或加偷來的俊男截圖)，腦海就建構出「美好的未來」，這「美好的未來」只存在苦主想像之中，苦主的感知卻是十分真實，對騙徒的金錢需索百般配合，最終當然是「夢醒」收場！「潛意識不懂分真假」再次獲得應驗。
    說了一大堆日常經驗，與練武有什麼關係？
    
    腦海的訓練夥伴
    
    拳擊和泰國拳裡的撃影訓練(shadow boxing)，就是透過想像力來訓練，武者以第一身的角色觀想(Visualization)與難纏的對手進行搏擊，自己要使出渾身解數應付，不可敷衍了事，閃躲、步法或進攻的虛實，切忌馬虎，否則失卻訓練的意義，事倍功半；有些武者練習撃影時，滿以為面前沒有真實對手，就得過且過，散漫地邊閒聊邊出招，忽略撃影訓練的重要性。
    現在你能想像到的運動精英都會練習「心智複演」(mental rehearsal)，或稱「隱性練習」，這是公認提升運動員表現不可缺少的環節。
    先進的功能性磁力共振掃描(fMRI)技術已經證明，我們親眼看見和透過觀想行為，腦內活躍的都是同一區域，意味看見和想像都可激發大家的反應。
    高爾夫球傳奇傑克•尼克勞斯(Jack Nicklaus)透露打球得心應手的秘密：每次打球前，先在腦海「看到」(see)球的落點，既要對自己的能力現實一些，卻又要對結果抱持積極的想法，絕不要錯過任何機會。其次，「看到」球飛到您觀想到的落點，在心中描繪出軌跡、曲率和滾動的程度。第三，「看到」自己的擺準備姿勢，將這些都變成現實。第四，選擇一支球杆完成「電影」(movie)，告訴自己這是正確的球杆。尼克勞斯強調如果可以在擊球前，完成以上程序，則可以享受到更好、更一致的表現。[1]
    在奧運先後奪得二十八枚獎牌(二十三枚金牌)的菲比斯(Michael Phelps)說：「我大概從十四歲開始練習意象訓練，預先設想每一場比賽，那些你希望或不希望出現的狀況，這樣才能做好萬全之計。我覺得這真的幫助我進行準備，意象訓練非常重要，如此一來就不會遭遇任何意外狀況，心情得以維持放鬆。不論做什麼事情，那都是關鍵所在，從小開始這樣做，真的對我的生涯幫助很大。」[2]
    
    我們形象化地觀想事情發生，無論好與壞，它會將我們的行為模式和經驗記錄在大腦內海馬體(hippocampus)，這將成為您下次遇到相似情況時的參考點，拳手或武者多做「心智複演」(mental rehearsal)，在腦海預先處理棘手情景，對技藝提升具正面效果。例如武者在比賽或對練時，對方的一招得手，事後可獨個兒以第一身回想該情景，想像時畫面愈真實、愈鮮明愈好，如果能聽到聲響和嗅到氣味就更理想，像光碟播放機一般，在腦海重複「播放」，謀求對策，配合自身閃避或反擊，直至熟練為止，當未來再遇到同一招數或相似情況，就有更純熟俐落的「參考點」。
    
    想像力增肌
    
    有時候，單靠專心想像也會帶來不錯的效果；運動心理學家岳剛(Guang Yue)找來二十至三十五歲的志願者，一組去健身房作重量訓練二頭肌，另一組只是想像中的鍛煉。第一組的二頭肌肉和力量平均增長了30％，但真正令人難以置信的是，只作想像的鍛煉一組的肌肉質量和力量也增長了13.5％。
    現在許多拳手中都懂得使用「心智複演」，協助比賽表現，綜合格鬥好手朗迪‧高頓(Randy Couture)表示:「九成是心理，一成是體格，可是許多拳手卻訓練九成體格，一成心理。」基頓‧積遜(Quinton Jackson)認為：「我覺得格鬥和做其他事情一樣，百分之九十九是心理因素。」
    阿里（Muhammad Ali）於1975年在金夏莎（Kinshasa）對時任拳王科曼（George Foreman）之前七個星期，阿里表現得好像滿不在乎，練習時他靠在繩子上，任由他的陪練向他四方八面重拳轟擊，他只偶爾出幾拳還擊；他沒有訓練自己的身體去取勝，他正在訓練自己的思想不要輸掉比賽。阿里最重要的工作不是在擂台上，而是在扶手椅上進行「心智複演」，他在腦子與對手比賽。[3]五屆「終極搏擊錦標賽」(UFC)冠軍法蘭‧森洛克(Frank Shamrock)就明言心智複演是他的致勝秘訣，他利用觀想4作練習，想像如何擊敗頑敵，當中包括所有能想像到的細節。
    二十年代，世界重量級拳王傑克‧鄧普西(Jack Dempsey)高度評價「擊影」，認為其重要性僅次於自由搏擊練習。
    
    意象練功的侷限
    
    武術搏擊方面，「意象練功」有效的前提是實戰經驗，而且愈多愈好(不同對手)，沒有實戰經驗的想像只是「妄想」，例如只練套路拳法或門派規則對拆的武者，經常被初階水平的搏擊手擊倒，就是例子；從未踏過單車的人，不能憑空想像而學會踏單車。
    無論什麼武術門派，套路是根據創派人實戰經驗(如果有的話)而設立，可是許多後學只是依樣畫葫蘆，模仿表象，做了一堆沒有意義的動作，就算教授者細說每招式的用法，也令習者以為學了套路就能夠在實戰時應用，事實當然不是，反而許多武者陶醉在「自慰式的想像」之中——如果對手「這樣那樣」，我就出「這招那招」，不過有經驗的拳手會用各種虛招和佯攻，令「妄想者」敗在最簡單的一拳一腳。有關虛招和佯攻的詳細闡釋，請參閱《運動版圖》161期「武意見」〈合法「偷襲」——虛招的奧義〉一文。
    練武的讀者，好好使用閣下的「私家演武廳」——頭顱內的想像力，技藝突飛猛進，指日可待。

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    [1] Jack Nicklaus “My Golden Lessons”, 2002, Simon & Schuster.
    [2] 布洛林(Clyde Brolin)著《為什麼贏家不思考？》(In The Zone:How Champions Think And Win Big)，木馬文化2018。
    [3] 參考資料：
    (一)Lynne McTaggart著《念力的秘密》，梁永安譯，2008，橡實文化。
    (二)羅振光著《格鬥縱橫》，2005，彼岸文化。

•   《運動版圖》Sportsoho 2023年1月號

  2023-02-14 - 2023-02-14
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  • 港泰拳史的幾塊拼圖
    text: Roger (羅振光)
    
    泰國拳的技擊效能，早已備受肯定；今天香港的泰國拳館或相關的健身中心，發展蓬勃，活像雨後春筍，由平民化至豪華會所級別的，數以百計，男女老幼都趨之若鶩，由群體課堂至單人私教，可用其門如市來形容，泰國拳當下的普及程度，半世紀前沒有人可以預想得到。
    
    凡走過必遺痕跡
    八十年代的富德拳館、鐵虎國際拳擊會等對推廣泰國拳的貢獻，功不可沒；此前，泰國拳在港發展的主要推手是方野及其高足坤青(徐家傑)，方野創辦「香港泰國拳會」授徒，引入地道泰國拳比賽，包括一九七四年舉辦的「泰拳大戰」、八十年代初「泰日拳王對抗賽」，還有讓人津津樂道的「紅擂台」等賽事，又在多部武打電影擔任要角；坤青 1 自七五年開始在鐵虎國際拳擊會執教泰國拳十年，復恆常與方野在武術雜誌撰文介紹泰國拳歷史、名將秘辛和技術闡釋，後將鴻文結集出版《泰國拳》(功夫世界出版社，一九八八年)，資料豐富，圖文並茂，是極具份量的專書。 2上述兩位皆是眾口交譽的人物，今期介紹香港泰國拳史的「滄海遺珠」。
    
    (一) 黎灼生——黎氏泰國拳健身學院
    今天武林，對泰國拳「旋風派」創始人黎灼生之名，非常陌生。
    黎灼生早年在馬戲班當大力士，能讓千磅重之汽車輾過其腹而無恙，又可與牛隻角力，尚擅驚人氣功，讓多人以大纜鎖其頸而面不改容。黎氏自幼習國技，漫遊中國大江南北，對各家各派武術秘奥知之甚詳，後遊歷歐洲南洋等地，與高手切磋，以武會友，隨父往泰國營商期間，跟拳王習技五年，參賽七十多次。黎氏欣賞泰國拳化繁為簡兼容易上手，是相當實用的武術，南洋等地當時因戰火關係，黎氏又得港方友好禮請，故返港設館授徒，創立「泰拳旋風派」。
    黎氏多才多藝，泰國拳外還精於書法，六十年代於荃灣雅麗珊社區中心開辦多種興趣班，國術、西洋拳兩棲名將梁有根師傅，少年時期參加興趣班而認識黎灼生，學習書法和泰國拳等。
    《唐手》技擊雜誌(1972年)指黎灼生時年三十八歲，教授泰國拳有八年歷史，推算他約於六四、六五年開始授徒，可能是全港最早教授泰國拳者 3 ，「黎氏泰國拳健身學院」在北角英皇道四一四號三樓(同年《華僑日報》報道指館址於英皇道三三九號六樓，雲華酒店斜對面)，約有七十多名學生。
    除梁有根師傅外，活躍拳壇的陳德興師傅也曾隨黎氏習藝。
    
    (二) 陳有倫——拳擊道館
    陳有倫師承俠家伍冉明 4 ，曾到金邊習泰國拳，參與職業賽十五次，陳氏亦擅西洋拳，獲「金邊西洋拳大賽」季軍，一九六六年回港開設「拳擊道館」，自創「拳擊道」；陳氏於一九七一年「台灣海內外青年擂台邀請賽」獲輕甲級亞軍，冠軍為「意拳道」創始人鄭麒膺，陳有倫賽後表示，比賽時見對方身材比自己高大，賽後看表格得悉鄭為一百三十七磅，而自己一百二十三點五磅，相差十多磅，此事導致陳鄭齟齬以至筆戰 5 。值得一提，是項賽事中乙級冠軍是陳惠敏 6 ，他與鄭氏皆隨黎東芬習西洋拳，鄭氏為了是次比賽，曾向方野請益應付「職業拳手」之道。明師出高徒，陳有倫弟子陳炳南在第三屆東南亞國術邀請賽(1973年)，奪冠而回。
    另一方面，陳有倫亦是武術雜誌的寵兒，經常在《新武俠》雜誌現身說法，示範泰拳散手，分享各種練功心得，他也是熱門封面人物，多次登上《新武俠》封面。陳有倫也經常參與電影演出，包括《黃飛鴻拳王爭霸》、《黃飛鴻浴血硫磺谷》、《黃飛鴻勇破烈火陣》、《獅吼》、《死對頭》和《雙龍出海》等。
    
    (三) 醒耐——醒耐泰國拳館
    泰國華僑｢醒耐｣，原名黃偉樞，十二歲學習泰國拳，出賽超過二百場，教授的是「莽獅派」(Sinhopalop)泰國拳，七十年代初期開設的｢醒耐泰國拳館｣座落灣仔軒尼詩道三五一號二樓，後在尖沙咀金巴利道開設分館。
    一九七四年十月七日，醒耐帶領三名高足：陳耀程、蒲志堅及庾志強，遠赴泰國參加「五角羣英大會戰」，參加的拳手來自香港、台灣、美國、日本和泰國，比賽地點為曼谷五馬路叻喃隆拳塲，可惜全軍盡墨 7 。
    「富德拳館」創辦人江富德，他首位泰拳師傅就是醒耐，江氏憶述醒耐的教法單調而枯燥，無甚變化，教授一兩招之後，就要江獨個兒練習，面對鏡子輪流出左右直拳，每堂如是，但對打穩基本功甚有助益。
    蒲志堅 8 是澳門「華昇體育會」創辦人，比江富德早入門，份屬師兄，蒲氏與醒耐曾經在《新武俠》演式泰國拳攻防技術。
    一九七五年四月，台灣「七巧拳」李民欽隨「民間功夫藝術團」到港表演(青山道新舞台戲院)，他曾與「自稱」李小龍弟子的唐龍(Faly)過招，而聲名大噪，又自詡一秒能發八拳，復狂妄挑戰拳王阿里(Muhammad Ali)，兼打算赴泰與泰國拳師切磋，為香港國術界雪恥云云，醒耐親睹其表演後，揭穿乃江湖技倆，並表示如果有人贊助的話，願意以「退休拳師」身份與李民欽「玩玩」。一九七七年，這位「綽頭拳師」，在美國紐約與虎爪派保羅偉梭進行搏擊比賽，首回合幾秒鐘就被擊倒。
    
    (四) 解元——東南亞健力拳擊學院(解元健身院)
    解元，原名解玉坤，馬來西亞人，｢剛柔流空手道｣黑帶二段，也是泰國拳和健美好手，泰國拳師承方野，後開設｢東南亞拳擊學院｣(另名｢東南亞健力拳擊學院｣、「解元健身院」)，得悉空手道初段的師弟江富德是武痴，亦諳泰國拳，遂邀請他出任助教，所以坊間一直誤傳江氏隨解元習泰國拳(《新武俠》總249期就曾誤報)，大不乏人。
    解元是邵氏五虎將之一，曾參與幾十部電影演出，最為人悉知的，是參演李小龍《死亡的遊戲》。「解元健身院」內部面貌曾亮相許冠文的《半斤八兩》，蕭錦及郭利民(Uncle Ray) 出現的一幕。
    一九七七年十一月十六日早上，解元因為身體不適，偕台灣籍妻子往尖沙咀東英大廈某診所，為其腦部照Ｘ光檢驗，解元入了診療室約二十分鐘，突然昏迷不醒，急救無效，送往法國醫院途中不治斃命，享年三十二歲。
    
    參考資料：《唐手》、《新武俠》、《當代武壇》、《武林周報》、《南華早報》、《華僑日報》、《泰國拳》、《武者》、《武林風雲：第四屆東南亞國術大賽實錄》等。
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    1 坤青(徐家傑)，一九四七年出生，自六五年開始，先後隨黃伍初(阿猜)、方野、阿贊桀是耶派等習泰拳
    ，並多次赴泰研習和考證，探本溯源，文章散見《新武俠》、《武道》、《技擊》和《功夫世界》等。
    2 第一本中文泰國拳專書，為李英昂著《泰國拳之秘密》(麒麟圖書出版，1970)；後來，雄師編《泰拳
    散手》，只是「炒雜碎」式拼湊各種武術雜誌內容而成；一九八八年，泰國班耶。蓋塔斯(Panya
    Kraitus)出版的《泰式拳擊乃上乘之武術》(MUAY THAI:The Most Distinguished Art of Fighting)，有中
    、英文版，硬皮精裝，已再版多次。
    3 一九五一年出生的陳德興師傅，十三歲(六四年)開始隨黎灼生習泰國拳，說法與黎氏對《唐手》技擊
    雜誌所言吻合。資料來源：阿尼著《武者》次文化堂，2011
    4 伍冉明乃俠家拳高手，一九五七年參加「台港澳國術比賽」，惜落敗。在一九七二年杪在美國三藩市
    寓所，遭刺客登門連開五槍，身中三彈身亡，享年六十五。
    5 陳有倫指最初眾拳手過磅後，發現磅具比正常輕了達十磅之多，後找來準確磅具，各拳手須再次過磅
    ，唯鄭氏拒絕，後得領隊鄧生居中調停，鄭氏佔磅利，故奪冠軍。(《新武俠》51期)
    6 一九七一年，陳惠敏參加「台灣海內外青年擂台邀請賽」，而非坊間所指的「東南亞國術邀請賽
    」，「東南亞國術邀請賽」舉辦地點除第三屆(73年)在馬來西亞外，第一屆(69年)、第二屆(71年)、四
    屆(76年)皆在星加坡。資料來源：《武林風雲：第四屆東南亞國術大賽實錄》1976年出版。
    7 醒耐最初派的三位代表為:陳明興、陳耀程和馮新華，後來陳明興因爲傷脚、馮新華因工作關係未能成
    行，改由蒲志堅及庾志強補上； (i)蒲志堅(香港)對乃嗎哈年•廉華帕(泰國)(120磅)， 蒲氏在第二回合開
    始前棄權。(ii)庾志強(香港)對林海盛(台灣)(134磅)，庾氏在第二回合開始前棄權。(iii)陳耀程(香港)對加
    華沙吉(日本)(117磅)，陳氏於二回合被擊倒。(資料來源：《新武俠》總143期和總145期)
    8 「澳門泰拳之父」蒲志堅1950年出生，十四歲開始習武，曾涉獵空手道、蒙古摔跤、西洋拳、中國北
    派武術等，1972年到灣仔｢醒耐泰國拳館｣習藝，1974年隨醒耐征泰。1980年赴澳門發展，成立｢華昇
    體育會｣教授泰國拳，是將泰國拳帶入澳門第一人，對澳門泰國拳發展，居功厥偉，後移居英國，2019
    年5月24日因癌症病逝，終年六十九歲。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年12月號

  2023-02-14 - 2023-02-14
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  • 跑藝與技擊
    text: Roger (羅振光)
    
    長跑是極受歡迎的運動，COVID-19 疫情肆虐前，香港每年約有一百多場長跑比賽，由幾公里到超馬不等，而且有1%的人口(七萬人)參與渣打香港馬拉松，十月中，政府批准「田總」明年二月十二日「復辦」渣馬，名額二萬五千，對跑友來說算是「喜訊」；另一邊廂，「跑神」傑曹(Eliud Kipchoge)在柏林馬拉松以兩小時一分九秒封王兼重寫世界紀錄，鋒頭一時無兩。今期就探討一下跑步與武術的關係。
    
    人類在遠古時代，為了生存與大自然搏鬥，原始本能離不開跑、跳、投；「跑」更是追捕獵物及逃避掠食者的求生本領。神話《山海經》的夸父追日，已經出現跑步的描述；名著《水滸傳》的「神行太保」戴宗就是擅長跑步著稱。
    
    與戰爭息息相關
    
    西周時代，周成王率臣下往淇田場春種，回程王宮路上，周成王命侍從在疾馳的馬車後奔跑跟隨，直抵王宮者獲十戶奴隸的賞賜。
    春秋戰國時期，長跑訓練對步兵的作戰能力，非常重要；孫武效力吳王闔閭為軍師時，要士兵全副戎裝，挾弓矢、持戈盾、負乾糧，日行三百里，藉以提升作戰耐力。
    吳起在魏國招募士兵時，以武裝長跑作為選拔標準，他們穿上胸、腹、腿護具，頭戴面冑，日提戈兵、背弓矢、腰懸短劍，帶三天糧，「日中而趨百里」；成功被取錄可免本戶徭役和田宅租稅。
    秦漢以後，戰爭以騎兵作長途追擊，步兵則偏重短跑和突擊為主；疾跑不只出現在軍事訓練中，宋代以後，城邦之間商貿及文化往來頻繁，善跑的郵遞者扮演著重要角色，宋朝驛站傳遞分步遞、馬遞和急腳遞，急腳遞日行數以百里計，金代的傳遞距離為每十至十五里為一站，他們俱為健碩之士，帶文書備武器，是最早的「職業長跑家」。
    人們熟悉的長跑比賽，早於元代已經出現，屬於「超級馬拉松」的距離，蒙古語「貴由赤」乃賽跑的意思，是元代禁衛軍開創的比賽，距離為一百八十華里，約為馬拉松比賽的兩倍路程。
    明代抗倭名將戚繼光非常重視跑步對戰力的提高，他要士兵綁沙包負重跑步訓練，並注意呼吸的調節，《練兵實紀》中強調，應要跑一里不氣喘為好，可見戚繼光對跑藝的重視。 
    
    武藝以跑為先
    
    跑步訓練對拳師的重要性，不用贅言，職業拳師每天的「功課」之一就是晨跑；到網路視頻隨便找西洋拳、泰拳、空手道、MMA拳師的訪問或特輯，都會出現跑步練習的情景，例如拳王阿里、「糖雷」羅便臣、藤原敏男、賓尼、播求、魔沙斗、山本德郁、井上尚彌等等。記者曾問剛復出的前拳王科曼(George Foreman)：「你每天早上跑多遠？」科曼調侃地答：「那得看雪櫃有多遠？」
    七十年代國術擂台賽，許多拳手初段勇猛無匹，不消一分鐘就筋疲力竭，皆因傳統教頭不重視體能訓練，不諳跑步的好處，遑論鼓勵徒弟練跑，況且用什麼配速(pace)和怎樣進行，也是一門學問[1]，除了曾涉獵西洋拳或泰拳的「國術拳手」(或兩棲拳手)外，罕有三回合都氣力充沛。到了八十年代流行的泰式搏擊賽，拳手的體能已有大幅改善，由三回合至八回合的比賽不等[2]，都能應付裕如，練跑對他們起著關鍵性的作用。
    
    德高望重的武俠片明星石堅(1913-2009)[3]指出：
    「搏擊最主要是反應，兩人對擊，最主要是主動，不能跑就不能持久，就不能主動，被動就要捱打。有氣有力，技術才能充份發揮，無氣無力，多好技術也派不上用場。所以，武藝以跑為先。……
    「武術跑步和普通的跑步有所不同，練武術跑步，除了練體能，最主要是練反應，因此，練習武術跑步，要忽快忽慢，慢快慢快快快慢慢的去練，而這是非常科學的一種練習方法。……
    「慢，是要採守勢，緩緩退却，快，是發動突然襲擊。在搏鬥中，掌握這個快慢節奏很重要，可以觀準敵人換氣之弱點，得勢攻擊。」[4]
    「武藝以跑為先」是石堅第五位師傅，有「五省刀王」之稱的孫玉峯常掛在口邊的名言，強調體能與氣力的重要性。初登擂台的武者都體會到，練習與比賽簡直是兩個世界，比賽時節奏紊亂，全不受個人意志左右；拳擊和摔角等格鬥乃「無氧運動」[5]，打打停停，對手隨時進迫己方，那怕是全無章法，也得要應付，缺氧乏力和乳酸積聚的感覺絕不好受。
    一九七一年六月，陳有倫為了準備十月份「台灣海內外青年國術大賽」，每早進行跑步和爬石級練氣，他要求里程長、用勁要韌，每天要跑上十里左右，同時由頭到尾的跑步速度不一，以間竭性速度跑，在一段的速跑中求取韌力和連續的勁道。陳氏透露泰國拳師是以時速時緩跑上十五里，作戰能力便可以支持十個回合之氣。[6]
    
    跑步訓練
    
    有些武者非常抗拒跑步，這對於跑步成癮的跑友而言，簡直不可思議，莫說傳統武者，就算是以格鬥為主的拳手，也存在這種情況；他們普遍覺得跑步單調和沉悶，變化不大(專項跑家一定舉腳抗議)，不及舞拳弄腳來得多變和刺激；他們不喜歡跑步的原因，可能是不得其法，一開始就跑得太快，配速控制不當，辛苦又無效。
    石堅強調的「忽快忽慢，慢快慢快快快慢慢的去練」，專項跑者不會陌生，現簡單介紹幾種練跑方法供武者參考。
    首先要釐清，「慢」和「快」是相對性的概念，是針對個人而言，否則就毫無意義，例如傑曹(Eliud Kipchoge)或大迫傑用65%最高心率作輕鬆跑，業餘跑友就算以同樣速度跟隨，最高心率可能已達90-100%[7]，瞬間就筋疲力盡。
    武者的練跑方法，不妨參考電影《洛奇》(Rocky)系列，每次電影響起振奮人心的音樂Gonna fly now，就出現史泰龍為了比賽而進行的苦練，其中必有跑步畫面，包括慢跑(jog)、節奏跑(tempo run)和短距離衝刺(sprinting)，這些都可以提升拳師的心肺功能，有助回氣更快速，例如全力打出幾秒組合拳招後，只需短暫幾秒緩緩呼吸，就能再次猛力出擊威脅對手，相反缺乏這些訓練的就須更長時間恢復。
    
    Gonna fly now
    
    拳手的跑步訓練概分如下：
    1.    輕鬆慢跑(Jog/Easy run)——以能夠和跑伴邊聊邊跑的速度進行，視乎個人能力，慢跑三十分鐘至六十分鐘左右，這練習幫助培養耐力，主要是以體內脂肪作能量。(60-75%最高心率)
    2.    短跑衝刺(Sprinting)——熱身過後，以全速衝刺大約一百米，維時十多秒，然後步返起點再作衝刺，變項是衝上斜坡、跑樓梯級、拖車呔衝刺或兩手各持1磅啞鈴衝刺，視乎個人能力和設備而定。(95-100%最高心率)
    3.    變速跑(Fartlek)——慢跑一段較長距離，然後全力衝刺一段短距離，交替若干次，「有氧系統」和「無氧系統」互換，模擬格鬥比賽時的節奏練習。進階者可按程度，加長衝刺距離和縮短慢跑時間，以增加練習難度。
    
    對業餘拳手而言，建議每星期進行跑步訓練三至五次，勿忘適當休息都是訓練的
    重要部份，避免過猶不及，得不償失，有效才是王道。
    
    結語
    
    格鬥與技擊，跑步皆是不可或缺的輔助訓練；世上沒有兩個人完全相同，更沒有兩名跑者或兩位拳手的訓練日誌是一模一樣，以上只是概略式介紹，並不一定適合所有人，進行任何高強度和吃力的訓練前，建議先找醫生做詳盡全身體檢，以策萬全，並找合資格的教練，按部就班，確保長練長有。切忌一曝十寒或操之過急！
    跑步訓練不單可提升搏擊效能，就算是比賽以外的街頭格鬥亦然，例如對方武功高強、手持利器或人多勢眾，「打」(fight)不過當然要「逃」(flight)跑，《三十六計》走為上計！

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    [1] 聽過武者認真地說：「乜跑步要學嘅咩？」事實上，關於跑步的專書可謂汗牛充棟，由跑鞋選擇、跑姿、動作、訓練計劃、補強診斷、核心肌群鍛煉、到心律計算等不一而足。
    [2] 李劍琴及黎東芬於四十年代，就曾分別在香港及澳門進行六回合和十回合的西洋拳賽事。
    [3] 石堅(1913-2009)先後有六位師傅，第一位趙連城(北少林)、第二位李連川(少林派、摔角)、第三位趙桂林(鷹爪和螳螂)、第四位王靈峯(山西朝元門)、第五位孫玉峯(羅漢門)、第六位杜振聲(少林派)，資料是石堅向《新武俠》記者透露，可信度高。另外，一九七七年《少林功夫》創刊號內石堅訪問，第四位師傅為王雲峯，向弟子強調「百藝以跑為先」(非「武藝以跑為先」)為趙桂林。
    [4] 《新武俠》武術雜誌，〈石堅教你如何選擇師傅〉，90期（總225期）一九七九年。
    [5] Roy Benson,Declan Connolly著，《心跳率，你最好的運動教練》(Heart Rate Training)，臉譜出版，2015。
    [6] 《新武俠》雜誌30期，1971年6 月號A。
    [7]個人最高心率的計算方法，坊間最常用的公式是「220-個人年齡=最高心率/分鐘」；例如30歲的人，最高心率220-30=190次/分鐘。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年11月號

  2023-02-13 - 2023-02-13
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  • 高手是如何煉成的？
    text: Roger (羅振光)
    
    本文的「高手」是指擂台拳王1級人物，他們的比賽有錄像留存，身手如何毋須依靠想像；其次，他們實戰經驗豐富，對手都是同級強者；至於傳說式的「高手」，包括「地下拳」2高手，則不作評論。
    
    膽識與勇氣
    「一膽二力三功夫」，膽量是格鬥的首要條件，技術嫻熟而缺乏膽量者，自然成就有限。有些拳手會左挑右選對手，好拳手應該信任教練而接納安排；另一極端例子，拳手過分進取，想挑戰實力強者，教練也得適時勸阻，有勇無謀絕非美事，甚至危險。泰拳冠軍「巨人殺手」戈奈盛(Kaoklai Kaennorsing)3是藝高人膽大的表表者，經常越級挑戰，屢挫「巨人」；巴西格雷斯家族(Gracie family)成員、善猜、美濃輪育久、櫻庭和志與須藤元氣等也是曾戰「巨人」、膽識出眾的勇士。
    
    基本功扎實
    萬丈高樓從地起，沒有扎實的基本功，拳藝難以寸進，基本功的優劣，端視教練是否嚴謹和學員對自己的要求，兩者態度互為影響，相輔相成。「飛將軍」小沙瑪透露，許多外國拳手，都輕視「基本功」，只想學悅目的招式，這種想法不對，高階技術皆建立在基本功之上，包括懾人的殺傷力。4
    
    失誤的機率
    一場拳賽，雙方也可能犯錯，然而犯錯多寡，卻造成賽果差異。高水平的搏擊比賽，一次犯錯也嫌多，有些甚至是「致命的」。
    UFC261，張偉麗對露絲(Rose Namajunas)的左踢，犯了判斷上的錯誤，以為對方抽踢中路，左手擬撈腿，而露絲的「目標」卻是頭部，張的錯判付出沉重的代價。UFC278 ，艾華斯(Leon Edwards)先踢尤斯曼(Kamaru Usman)中段和下盤，再以高踢「獵頭」，尤斯曼因為錯判而中招敗陣。高手過招雙方皆會小心奕奕，有如置身濃霧或宛然曲折的山路駕駛車輛，「視野不清」當然要謹慎，在未看通前路時，不可輕言加速，到一招得手後，高手不會放生「獵物」，例必「撲」擊對手。
    練習創造完美(practice makes perfect)，要在格鬥中減少失誤，搏擊練習和比賽，是不二法門，「當局者迷，旁觀者清」，過程中須要教練的反饋(feedback)作修正，否則只將無效和多餘的「技術」重複，成為「垃圾訓練量」（junk volume），無助進步；勤練只是「量」，正確地練習才是「質」，「質」與「量」並重，練得其法，方為上策。
    另一方面，愈能及時修正失誤，對戰況就愈有利。
    
    套路變化
    孫子曰：「水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝，謂之神。」高手格鬥時的套路變化多端，以利戰術變化，避實擊虛。八月廿六日，ONE Championship 泰拳蠅量級四強賽事，「踢腿機器」素拔叻(Superlek)對巴西的「鐵手」華特(Walter Goncalves)，甫埋牙，泰將連番腿擊失利兼被絆跌，他即改變戰術以短肘攻堅，於首回合一分三十秒擊倒「鐵手」進級決賽。
    半世紀前，拳王阿里分別對戰「重炮手」李斯頓(Sonny Liston)和科曼(GeorgeForeman)，兩場比賽的戰術運用就迥然不同。
    
    抗打力非凡
    高手實戰經驗豐富，如攀登金字塔，對手一次比一次強，比賽難免會被擊中，如果抗打力不濟，一擊即潰，難成大器，抗打力也是一種心理質素的呈現。一九七七年十一月十四日，「噴射機」賓尼對踢拳冠軍岡尾國光，開賽三十秒，賓尼中右拳倒地，站起後陣腳未定，幾秒後又遭撞跌，岡尾窮追不捨，賓尼處於劣勢，第二回合開始，賓尼掌握岡尾節奏，於第四回以連環重拳撃暈岡尾。一九八八年十一月五日，美國無敵踢拳王路夫斯(Rick Roufus)對泰國拳師「白象」奇桑列(Changpuek Kiatsongrit)，開賽二分鐘，奇桑列先後兩次遭左拳撃跌，被拳證讀秒，美將乘機追擊，回合鐘聲救了泰將，第二回合奇桑列開始以強勁左踢反攻，於第五回合路夫斯右腿受到重創被擊倒，需用擔架床抬離擂台。
    抗打力也是反敗為勝的能力，如果挨不過關鍵時刻，早已輸掉比賽，談不上敗部復活。
    
    體能出眾
    拳腳凌厲，體力不足，就無法應付高強度和高密度的比賽，瞬間疲態畢呈，如何能取勝？職業拳手隨時激鬥十回合，面不改容，其實跳繩十回合也難倒不少武者，何況是節奏紊亂的比賽？體能不佳也影響抗打力，體能優秀的拳手，離不開跑步、跳繩、搏擊練習、重量和活靶訓練等，這些訓練的本身就包含疲勞與痛楚，對養成抗打力助益宏大。
    
    懂得休息
    勤練的武者值得肯定，可是只顧練習不肯休息，導致長期勞損和受傷，絕不理智，上帝創造萬物也在第七天安息，休息是為了行更遠的路，懂得適度休息的勤練，才是智慧。
    
    身經百戰
    不證自明，世上沒有一出道就是高手這回事！某些拳手初登場就有亮麗表現，甚具大將風範，皆因他們早經多次館內賽的洗禮。
    
    表現穩定
    高手要長期磨鍊才可登峰造極，過程中表現要穩定，如足球朗拿度、網球祖高域、長跑傑曹、士碌架奧蘇里雲等，都是長期表現穩定的巨星，拳手要成為拳王，基本就是贏多輸少；UFC的麥佳格 (Conor McGregor)、拳擊的井上尚彌和泰拳善猜等都是例子。比賽時能否順利進入「心流」狀態，決定表現的穩定性。
    
    技術卓越
    搏擊技術不會獨立存在，這須與基本功、膽識和經驗等元素掛鉤，上乘功夫「不招不架，就是一下」是時間與空間的掌握，就些都是經驗累積而成。
    
    閱讀對手的能力
    請參閱另文〈實戰の閱讀力〉(《運動版圖》第160期〈武意見〉)。李小龍透露自己攻擊時，經常突然停止動作，藉以觀察對手的反應，然後部署下一輪的攻勢5，其電影的武打場面，常出現戛然而止的動作，就是閱讀對手的慣性反應。
    
    情緒穩定
    這是高手的共通特點，試想EQ不高、動輒暴跳如雷、撤野的拳手能成為高手嗎？的確頗成疑問，小不忍則亂大謀，無論訓練和比賽，冷靜才是王道。許多高手如阿里都擅於激怒對手，使之急躁而犯錯。
    
    完美主義者
    「做得到」和「做得好」是不同的層次；初學者只要求「做得到」，再上一層樓就要「做得好」，武者對自我要求高者，甚至要求「做得完美」。
    
    反求諸己
    能夠成為高手，其中重要元素——反求諸己，凡遇挫折就推卸責任，錯不在己方，這類武者的「高手路」當然障礙重重。當我們以食指指向他人時，有三根手指是指向自己的。高手會精益求精，對自我提升要求無止境，無論順逆都會檢討，難道被打敗，就怪責對方武功高強？
    小沙瑪表示，身為教練會一視同人教導眾弟子，卻無法令他們變得「偉大」，能否成為拳王是各自修行的事。
    
    天賦與熱誠
    祖路易(Joe Louis)說：「我可以教你如何發拳， 教我懂得的每一招，卻無法讓你成為鬥士。 那是天賦，是別人永遠無法給你的。」
    只要透過努力，大家都可以在任何範疇進步，不過世界級別的頂尖高手，就不只是努力就可登峰，必然有天賦的本錢，例如身型優勢、爆炸力、協調性、靈活性、肺活量等眾多元素，加上長期訓練的熱誠，否則三分鐘熱度難以將「鐵」煉成「鋼」。
    
    結語
    吾非高手，卻探討「武林高手」的種種，冒天下之大不韙，還望看官「高」抬貴「手」！

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    1 「拳王」一詞已隱含經驗豐富，技術優秀，在同級封王。
    2 筆者對「地下拳高手」持保留態度，因傳聞經常存在「誤導性遺漏」，例如：哪裡進行(誰的主場)？雙方人數多寡(勝方人多)？隨時發難的街交性質？還是有公證主持的講手？說者多數非親睹經過，語焉不詳，更多的是添油加醋的以訛傳訛而已。
    3 戈奈盛身高1.8米，體重79公斤，他的對手：Alexey Ignashov 高1.96米，體重117公斤；Mighty Mo體重130公斤；Choi Hong-Man 高2.18米，體重162公斤，他的比賽形同玩命，如假包換的「死亡遊戲」。
    4 https://www.youtube.com/watch?v=CWyUXSQPSa4
    5 漢喬伊 ( Joe Hyams ) ，《 武藝中的禪 》(Zen in the Martial Arts)，慧炬出版 2002 。
    
    
    

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年10月號

  2023-02-13 - 2023-02-13
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  • 淺談格鬥催眠
    text: Roger (羅振光)
    
    「催眠」(Hypnosis)一詞，源自希臘文Hypnos，是主管快樂與自在之神，也代表最基本的元素——睡眠，故此Hypnos亦稱為睡神，人們經常誤解催眠等同睡眠，以為透過某些技術令人「入睡」，又或者先入為主以電影橋段作參考，「催眠」就是控制他人，作出非自願的違法勾當。
    近代公認的催眠治療大師艾瑞克森(Milton Erikson,1901-1980)指出，人的行為深受潛意識(subconscious)的掌控；他曾幫助運動員獲得奧運獎牌或刷新紀錄，包括推鉛球、高爾夫球和射撃隊等，其出神入化的技術治癒個案多不勝數。
    
    運動催眠漸普遍
    「催眠」是指「恍惚狀態」(trance)1，既放鬆又集中，人人都體驗過，例如白日夢、閱讀入神、欣賞電影、投入演唱會、與愛人羅曼蒂克或全神貫注聆聽演說等；「催眠治療」(Hypnotherapy)是透過「既放鬆又集中」的狀態，配合各種技術給予「受者」(client)「暗示」(suggestion)，處理各類情緒難題、恐懼症、信心不足、戒除不良習慣、減肥和運動表現等，英國及美國的醫學協會分別於1955和1958年承認「催眠治療」為有價值的治療手段。
    「格鬥催眠」是「運動催眠」(Sports Hypnosis)的一支，旨在協助拳手在比賽時能夠發揮應有水準2，避免「凸槌」或「失誤」(choke)，例如不少拳手參與館內搏擊練習賽時，表現非凡，但在千名觀眾面前的公開賽表現就大打折扣——神不守舍3，沒法進入「心流」(flow)狀態，這類個案不在少數。例如排球和籃球比賽常見的現象，一方表現「得心應手」，敵方教練就會策略性喊暫停或替換球員，藉以中斷對方氣勢(break state)，干擾對方的心流，不過格鬥比賽的教練除「拋毛巾」外，沒有行使暫停的權力，只有回合間的休息時間方可教路。
    過去幾十年，國際體壇以催眠技術幫助運動員，已非新鮮事；例如拳王阿里(Muhammad Ali)、高爾夫球名將老虎伍玆(Tiger Woods)、網球名將干納斯(Jimmy Connors)和游泳奇葩米高·菲比斯 (Michael Phelps)等；格鬥名將如朗特茲(Khalil Rountree)、伊密(JOSH EMMETT)、布朗(MATT BROWN)、尤賓絲(SIJARA EUBANKS)、阿密(BASHIR AHMAD)、費根(SEAN FAGAN)等都承認受惠於催眠的幫助。
    潛意識影響著每個人的行為，要了解催眠對受者的幫助，先要知道「潛意識」4的特性：(一)它不懂得分真假；(二)思想和意念均會引致身體反應；(三)想像力比知識更能影響行為；(四)當想像和語言發生衝突時，想像總是勝利者；(五)潛意識既可幫助你，也可以戕害你；5(六)互相矛盾的意念不能同時存在；(七)潛意識習慣「先入為主」，接受得愈久的意念愈難被新意念取代等。
    「催眠治療」和「運動催眠」就是透過「暗示」輸入潛意識，身心自動執行。
    一趟標準的催眠治療(格鬥催眠)流程包括：①術前講解(pre-talk)②導入(induction)③深入(deepening)④集中(focus)⑤暗示(suggestion)⑥導出(awakening)⑦後暗示(post-suggestion)，實務上仍有眾多流程變項。一則優秀的電視廣告，短短十多秒，已包含以上各項元素；俊男美女出現眼前(導入)，吸引觀眾視線(集中)，靚人說出產品和服務優點(暗示)，最後打出商標和口號(導出+後暗示)。
    許多武者只專注可眼見的招式層面，卻忽略潛意識和心理狀態的關鍵影響力，須知「身」(body)「心」(mind)為整個人體系統的兩部分，互相影響，身心互動。
    不論任何類型比賽，無數頂尖運動員受訪時，皆不約而同地指出，身處同級賽事，健兒之間的技術層面不相伯仲，高手比賽時的勝負得失，臨場的「心理質素」是關鍵所在。
    
    格鬥催眠內容略述
    篇幅所限，只能略述「格鬥催眠」內容部分元素如下。
    
    放鬆(relaxation)——格鬥比賽，拳手的緊張，在所難免，「過度」或「毫不」緊張，皆非妙事，適可而止，才是王道，眾多研究證實，適度的緊張可助運動員發揮最佳表現(不一定贏)，值得留意放鬆並非指放軟手腳，而是從容對敵，拳由心發、揮灑自如，看似輕鬆卻暗藏殺機，代表人物：「糖雷」羅便臣、阿里、小沙瑪、善猜、賓尼、井上尚彌和柏奎奧等。放鬆技術包括腹式呼吸法、漸進式放鬆法、能量球放鬆法和意象放鬆法等。
    
    集中(concentration)——催眠過程必須集中注意力，同樣格鬥比賽需要極度專注，設法要對場內觀眾的干擾、吶喊和嘈雜聲「免疫」，否則稍一分神就會受到懲罰，輕則中招，重則被擊倒；曾問比賽過後的拳手：「比賽時在想什麼？」輸掉比賽的多數會答「我當時在想、我打算、我諗住......(下刪千字)」，而表現突出的拳手表示「沒有思考什麼，只是自然地出招」。
    許多拳手在擂台邊等待出場時，有些觀眾會走近跟拳手說話或打氣，這簡直是幫倒忙，因為說話會讓拳手分心。本來拳手的腦波已經在專注兼入神的「阿爾法波」(α-Alpha)狀態，卻被「喚醒」以顯意識交談，令腦波「貝塔波」(β-Beta)再次活躍，如果傾談內容纏擾拳手心中，更是糟糕頂透。專注「此時此刻」(here and now)的當下對運動員非常重要。
    
    可暗示性(suggestibility)——接受「暗示」(suggestion)是催眠其中一個過程，前提是要與心理學家或催眠治療師建立互信關係，自然事半功倍，「暗示」內容會因運動員需要各異而有分別，例如處理失敗陰影、低潮期、緊張和表現欠穩健等。「暗示」的設定是一門藝術，不當的「暗示」無效之餘甚至危險；如果拳手的「暗示」是「對手發揮不良」，這就是無效的暗示，因為「催眠」不是「巫術」，不能用自己「暗示」直接影響對方；「我會在比賽過程中享受每一秒，發揮自己的最佳水平」，這就是有效的「暗示」。
    
    岔開一筆，許多為人父母者，說出諸如「你個死仔(女)包！」「你真係蠢！」「你正一佗衰家！」「正白痴！咁都唔識...…」等這些都是負面和具傷害性的「暗示」，家長條件反射式的(不用顯意識+憤怒語調)責罵，對心智未成熟的小孩，傷害甚深，幼童漸漸相信自己不濟、沒有價值而失去自信。愛侶、夫婦與友儕間的不當語言也會產生衝突和爭辯，不妨多留意自己的「語言模式」(Language pattern)。
    年前一則染髮品牌電視廣告，代言女藝人說出「無臭味」，聽來感覺不爽，後來「新版本」由型男小生道出「無味染」的版本，效果就好得多。
    
    自我對話(self-talk)——每個人都會自我對話，只是未必察覺到而已；如果對話語句是積極和正面，當然令人振奮，可是消極喪氣，就會導致能量盡失，意志消沉。曾有拳手打完首回合，步回繩角劈頭一句「佢啲拳好重！」可想而知賽果會如何。如果他懂得重整句式，可以改為「呢個係難得嘅對手！」或「佢好依賴拳上功夫！」或「下盤似係佢弱點！」善用語言可以為自己打氣，也可改善人際關係：
    例如：
    (一)「你考試成績好差！」或「你考試成績有進步空間！」
    (二)「唔好遲到！」或「敬請準時！」
    (三)「唔好整污糟房間！」或「保持房間清潔！」
    大家覺得哪一句較易接受？
    有時候，「自我對話」的內容是來自他人的「暗示」，例如前述的父母狠批子女「無用」6，子女就會在腦海像錄音帶般重複「我無用」，不斷催眠自己「無用」。
    所以，好好管理自己的「舌頭」7，對人對己都有助益！
    (按：本文作者為註冊催眠治療師，多次主辦「格鬥催眠」工作坊，亦曾協助個別拳手獲取佳績。)
    
    參考書目：
    (1) Donald R.Liggett,PhD, “Sport Hypnosis”, Human Kinestics,2000。
    (2) John Edgette, PsyD & Tim Rowan MSW,”Winning the Mind Game”,Crown House Publishing Ltd.,2003。
    (3) Vernon Howard,”Psycho-Pictography”,Prentice Hall,1995。
    (4)Stephen Mycoe,”Unlimited Sports Success, The Power of Hypnosis”, iUniverse.com, 2001。
    (5)艾瑞克森(Milton Erikson)及羅森(Sidney Rosen)，《催眠之聲伴隨你》(My voice will go with you)，生命潛能，2000。
    (6)麥吉爾(Ormond Mcgill),《催眠聖經》(The New Encyclopedia of Stage Hypnotism)，吉林文史出版社，2010。

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    1.腦波由「貝塔波」(β-Beta，12到40赫茲) 轉入「阿爾法波」(α-Alpha，8到12赫茲)。
    2.運動員發揮到最高的水平不一定能勝；經常有各類運動員就算獲得冠軍也不滿意，因為自知發揮不佳；另一些就算輸掉賽事也滿心歡喜，他們自覺已經做到最好，例如跑手做出PB(personal best)卻與獎牌無緣。
    3.「神」是心，「舍」是身；神不守舍指身心不合一。進入「心流」狀態的特徵之一是扭曲對時間的感覺——時間過得特別快。 
    4.意識可細分為：顯意識、前意識、潛意識、無意潛和集體潛意識。
    5.「安慰劑效應」與「反安慰劑效應」(“Placebo Effect” & “Nocebo Effect”)。
    6. 「語言模式」是人類不知不覺間形成的習慣，這類父母慣性羞辱子女，只有少數的人因職業需要鑽研「語言模式」和留意說話效果。
    7. 這裡「舌頭」是隱喻，指態度、語言和修辭技巧。  

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年9月號

  2022-09-01 - 2022-09-01
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  • 香港武術雜誌巡禮
    text: Roger (羅振光)
    
    「究竟坊間出現過幾多種中文武術雜誌？」這疑問經常在心中盤旋，忽發奇想，何不列表，為武術雜誌作一次「檢閱」？
    表內刊物之定位；其一，曾流通的繁體字刊物；其二，不一定是書刊，例如《武林周報》是小報形式；其三，名稱也不一定與「武術」直接有關，如《健與力》、《健力美》和《健與美體育月報》，概因早期雜誌類別並未像近代般細分，故納入表。
    從列表中可以發現有趣的現象：七十年代由李小龍的功夫熱潮，至八十年代泰式自由搏擊興起，武術雜誌的出現，如雨後春筍，共有三十種誕生，由八五年搏擊比賽新例開始(拳套和護陰外，須配戴頭盔、護甲)，拳館和武術雜誌的經營進入「冰河時期」。
    
    以下臚列的武術刊物，仍然難免有掛一漏萬的情況出現，如有疏漏，敬希見諒；篇幅所限，介紹文字只能從簡。 
    
    四、五十年代
    1.  國術週刊——1935年1月創刊，天津道德武學社出版。社長郭壽臣、孫錫堃、金警鐘(兼任編輯)，出版期數待考。
    2.  健與力月刊——1938年12月2日創刊，內容主打健美，發行人徐應昶，編輯人：徐應昶及趙竹光[1]，1947年停刊。
    3.  健與美體育月報(Health & Beauty)——1940年1月創刊，封面人物李劍琴，編輯人李劍琴，李氏健身學院發行，雜誌註明「本書非定期刊物」，第二期於同年7月出版，第三期於翌年9月出版，後因香港淪陷停刊，直至1947年6月「合刊再版」發行第四期，改為雙月刊，內容包括舉重、健美、體操、田徑、國術、西洋拳、柔術、劍擊、游泳、瑜伽等，至1954年9月，最少出版了六十期。
    4.  健力美——1944年創刊，發行人及編輯為趙竹光，主打健美內容，為雙月刊，最少出版至1949年。
    5.  武術小說王(Chinese Boxing Stories)——1951年3月24日創刊，督印人梁國華，主編陳勁(我是山人)，將武術和小說集於一身，標榜全國唯一武術雜誌，出版四年後，第十五卷第一期開始大革新，改名《武術雜誌》(Chinese Boxing Magazine)，增加南北武術名家撰稿，並精繪插圖說明，先後出版了四百多期至1959年杪。[2]
    6.健力美旬刊——1955年9月10日創刊，封面：義大利世界劍擊冠軍賽；編輯：許凱如、李英昂，出版期數待考。
    7.武俠世界——1959年4月1日由羅斌創辦，四代總編輯：蹄風(周叔華)、鄭重、沈西城和王學文，由雙周刊、旬刊至周刊，2019年結束，是史上最悠久的武俠小說雜誌，早期內容包括武林實錄、江湖軼事和武術家訪問，也介紹西洋拳、合氣道、空手道和拳腳棍法等搏擊功夫，約百期後，中長篇小說才佔主要地位。
    
    七十年代
    8.新武俠(New Martial Hero)——1970年7月創刊，封面人物茅瑛，由莫沛安構思，督印人王唯明，總編輯梁穆叔，公共關係許凱如，初時定位「武俠與小說綜合性雜誌」，為旬刊形式，約一年後標榜「全世界唯一之中文武術權威雜誌」，以武術內容為主；五十多年來主理人多番易手(趙仲君、廖廣華)，至今由廖廣華(1948-2011)遺孀溫淑珍等負責，是香港最長壽的武術雜誌，跨越半世紀。
    9.武道雜誌(Mo Do)——1971年6月創刊，以「東南亞國術擂台比賽」作封面，出版：武道事業公司，共出版十四期。
    10.武壇雜誌(Wu Tang Magazine,Arts of Chinese Self-defense)——1971年6月創刊，發行人：劉雲樵，社長：徐緩，共出版二十四期，2019年9月「復刻版合訂本」面世。
    11.唐手技擊雜誌(Chinese Fist Magazine)——1971年杪創刊，督印人：何鳴，總編輯：蘇根源，共出版十多期。
    12.武林天地(Chivalrous World)——1972年2月創刊，封面人物：國術女拳師演式，督印人鄧豫，主編高風。共出版十多期。
    13.今日武術(Modern Martial Arts)——1972年4月15日創刊，封面人物：踢拳道傳奇澤村忠。督印人新武俠出版社，出版共六期(待考)。
    14.當代武壇(Martial Magazine)——1972年6月創刊，封面人物李小龍，督印人張勛賢。共出版七十三期。
    15.武俠與拳擊——1973年3月創刊，封面人物李小龍，出版者：集藝出版社。共出版四期(待考)。
    16.功夫雜誌（Kung Fu Magazine）——1973年11月創刊，封面人物陳星；有些封底印上《新功夫》(New Kung Fu Magazine)，期數與封面一樣，共出版約十期。
    17.拳威武術雜誌(Kuen-Way Kung Fu Magazine)——1974年8月創刊，封面人物金童，出版期數待考。
    18.功夫秘奧(Secrets of Kung Fu) ——1974年9月創刊，封面人物蔡李佛何牛，督印兼總編輯：梁穆叔，經理：陳達夫，出版期數待考(英文版最少出版至1979年)。
    19.新武林(The Martialist)——1974年12月1日創刊，封面人物李小龍。共出版四期(待考)。
    20.中國功夫武術雜誌(The Fighting Weapons of Chinese Kung-Fu Martial Magazine)——1974年杪創刊，封面為國術擂台比賽，主編：張景華，出版期數待考。
    21.功夫(Kung fu weekly) ——七十年代中期創刊，封面人物石堅，出版期數待考。
    22.詠春拳(Wing Tsun Kung Fu) ——七十年代中創刊，封面人物梁挺，內容以詠春拳為主，共出版兩期(待考)。 
    23.功夫王武術雜誌——七十年代中創刊，封面人物李小龍，最少出版兩期，創刊號內容以李小龍為主題，另一期則涉及各種武術，出版期數待考。
    24.功夫與體育周報(Kung Fu and Sports)——1975年10月創刊，封面：北派舞獅，督印兼總編輯：梁穆叔，顧問：陳月法、黃威鳳等，主編：莫沛安等，出版期數待考。
    25.武林周報(Martialand Weekly)——1976年8月6日創刊，至85年2月25日停刊，共222期。主編：林燁，為雙周刊。
    26.真功夫(Real Kung Fu)——1976年創刊，封面人物龍形林煥光，督印人邵錫祺，總編輯羅熾，第二輯第一期1978年出版，封面人物陳惠敏，共出版十多期。
    27.蔡李佛雜誌——1976年7月創刊，封面人物傅聲，督印：方玉書同學會，總編：朱紹基，內容以蔡李佛派為主，出版共九期(待考)。
    28.少林功夫(Shaolin Kung Fu Magazine)武術雜誌——1977年6月創刊，封面人物石堅。出版期數待考。
    29.功夫雜誌（Kung Fu Magazine）——1979年3月創刊，封面人物成龍，督印人「功夫李」李興國，總編輯李志遠，1985年第48期停刊。《功夫雜誌》第二度被用作雜誌名稱。
    30.武術精華——1979年創刊，封面人物陳惠敏。督印人莫沛安，策劃梁穆叔，編輯顧問張景華，共出版兩期(待考)。
    
    八十年代
    31.技擊月刊(Combat Arts)——1980年4月創刊，封面人物拳王阿里，出版：盤龍企業。共出版十多期。
    32.功夫體育——1982年創刊，封面人物為山東華林派陳培；社長：莫沛安，督印：馮國平，總編輯：黎紫君。出版期數待考。
    33.武道雜誌(Budo) ——1983年8月創刊，封面人物李小龍。(以「武道雜誌」為名第二度出現，七十年代的武道雜誌，英文為Mo Do)出版期數待考。
    34.功夫世界月刊——1983年創刊，封面人物方野，總編輯廖廣華，出版至1991年共三十四期停刊。
    35.中華國術季刊——1984年7月創刊，發行人：吳文忠，總編輯：羅開明，出版期數待考。
    36.世界武壇——1986年創刊，督印LAM YIM，主編李剛，封面人物陳惠敏與蘇世龍。只出版一期。 
    37.武術家雜誌——1987年創刊，封面人李小龍，總編輯/策劃：李志遠，只出版一期。
    
    九十年代
    38.力與美月刊——1990年5月創刊，封面人物：武聖關公像，報道中國國術為主，共出版一百三十期。
    39.搏擊雙月刊——1991年6月創刊，封面人物江富德，社長江富德，總編輯吳永皓，經理人廖廣華，出版期數待考。
    40.功夫雜誌「革新版」(Kung Fu Magazine) ——1991年創刊，封面人物胡慧中，先後出版六期至1993年停刊；《功夫雜誌》第三度被用作雜誌名稱。
    41.功夫雜誌——1993年創刊，港澳泰拳聯盟出版，封面是搏擊拳賽照片。《功夫雜誌》第四度被用作雜誌名稱。
    
    千禧年代
    42.香港武林報(月刊) ——2001年4月創刊，由宋文及陸慧心創辦，於書店及武術用品店免費派發，印數一千，至2011年118期停刊。
    43.香港武藝雜誌(Hong Kong Martial Arts Magazine) ——2001年4月創刊，社長及主編鄧昌成，以報導中國傳統武術為主。出版期數待考。 
    44.新格鬥武術雜誌(Xin Combat)——2001年6月創刊，封面人物李小龍，社長歐錦棠，總編輯羅振光，督印人黃耀強，這是第一本介紹「綜合格鬥」的中文武術雜誌，共出版四期。
    45.虎威泰拳體育雜誌(Modern Muay-Thai Magazine) ——2001年創刊，社長：趙善雄(澳門)，出版：善雄出版社，幾期後停刊。
    46.高手武術雜誌——2003年創刊，封面人物李小龍，執行編輯李志遠，業務總監陳浩維，只出版一期。 
    47.世界功夫名家(World Kung Fu Master Magazine) ——2007年創刊。出版期數待考。
    
    武術刊物經營不易，這或與武術是小眾玩意有關；當年的新聞，今天的歷史，前輩默默耕耘的成果，為學者和研究人員提供重要的文獻養分，謹藉是期〈武意見〉向他們致敬。
    
    (鳴謝：拳壇名宿韋基舜先生、富德拳館「校長」韋慶師傅、詠春陳志光師傅提供部份資料。)
    [1] 趙竹光(1907-1991)，享「中國健美運動之父」美譽，1930年創辦「滬江大學健美會」；1934年翻譯美國《肌肉發達法》一書；1940年創辦「上海健身學院」等。
    [2] 《武術雜誌》內的名家包括我是山人、念佛山人(許凱如)、朱愚齋、李英昂、黃漢勛、姜容樵、潘茂容、毛聊生、望海樓主等，個別內文後來結集成書流通。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年8月號

  2022-07-27 - 2022-07-27
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  • 「招式贏晒」的迷思 
    text: Roger (羅振光)
    
    香港武者於一九五八年、六一年(金邊)、七三年及七四年遠征泰、柬兩地，挑戰泰國拳失敗，有見及此，方野在一九七四年六月在灣仔修頓室內運動場，主辦「泰拳大戰」賽事，一連幾晚全由泰將對壘，讓港人拓寬眼界，見識正宗泰國拳藝，曾兩度(七三年及七四年)帶隊「碰壁」的「征泰教頭」也到場欣賞，隨後在《當代武壇》(35期)發表〈看泰國拳憶曼谷行〉，洋洋兩千字縷述泰國見聞和拳壇面貌，內容尚算中肯，唯文末則表示「我仍然堅持自己的觀點：『國術招式贏晒』，試看泰國拳，不外『勿、索、求、笛』，變化甚少，而國術無奇不有，多釆多姿，泰國拳的招式亦包蘊其中……」
    
    昔日許多教頭批評泰拳招式粗糙，不夠細膩，不過這正是泰拳有效之處，在擂台實戰、間不容髪之場合，哪有多餘時間給閣下做沒有意義和花俏的動作？試想雙方於伸手可及距離，一秒之間已可互搏數招，勝負的致命一擊只在毫秒，敗方由中招至倒地一瞬間，還被重擊多次的場面，屢見不鮮，所以一切與克敵制勝無關的動作，可免則免。
    
    立技之中，比泰國拳更少招式的西洋拳——只有直拳、上擊和勾拳，以「征泰教頭」的邏輯就是招式「輸」晒！不過，西洋拳的實用性是舉世公認的。切記！招式唔係愈多就愈巴閉！
    
    戒備姿勢顯乾坤
    
    以戒備「樁式」來說，有些門派的樁式不是蹲得低低的四平大馬，便是子午馬或吊馬等(重心在後腳，弓步重心在前腳)，這類馬步有礙移動靈活性的同時，子午馬、吊馬或弓步令兩腿受力不均，如果對峙時間稍長，未進攻已先令自己雙腿(或重心腿)疲憊不堪，不合乎體力運用經濟性，電影《葉問3》，葉問(甄子丹飾)蹲坐高難度低樁馬(單腳觸地支撐體重)，誘使泰臣(Mike Tyson)進攻，就是一例；這類馬步只適宜唬嚇門外漢——潛台詞「我食過夜粥」(我學過武術)！
    
    至於手上架式，不少武者是一拳伸直前引對手方向，另一手置腰間或蹬直拉後或肘部屈曲成九十度狀等等，這類姿態的缺點同樣不合乎體力運用經濟性，舉得高高兼收緊肌肉的肩與臂，容易疲勞，形同「強弩之末」的前手，如果要作出攻擊，必先將手拉回或走弧線，此舉會失去先機，拉得老遠的後手要擊中對手也不易，好處雖然是爆炸力大，但缺點是距離遠需時長，對手有足夠時間閃躲、招架或反擊。
    
    縱觀寰宇西洋拳、泰拳和綜合格鬥的比賽，多數的拳手「樁式」皆是兩肘護腹肋，雙拳輕握置於下頷前，左腳置前右腳稍後(或反之)，雙腿步寬約與肩齊(MMA拳手雙腳距離稍闊，重心較低，以防抱腿摔或絆腳)，膝部微曲和腳跟離地(單或雙足)，不規則地前後左右移動，避免對手捕捉距離[1]，這類「樁式」的好處是省力、靈活性高和出招快，防守嚴密，四肢都可輕易發招，令人防不勝防。
    
    紙上談兵
    
    那些年，每當有武者被泰國拳手擊敗，武術雜誌慣例訪問權威老師傅，並親身示範幾招破解泰國拳的拆法，然而，為何多年來都沒法有效克制泰國拳手呢？首先，泰國拳手出招既有鋪排、也有後着，甚少只出一式；第二，他們示範破解泰國拳招牌掃踢(round house kick)手法，令人失笑，蓋因一記全力的掃踢，可產生大約770至1,000磅的撞擊力(與踢擊者體重正相關)[2]，用前臂正面硬接隨時骨折(曾持腳靶者深明意指)，而且泰拳師連環踢法變化多端(並非「變化甚少」)，虛實發招、忽左忽右和忽高忽低更是難防。曾五回合苦戰金邊「泰拳手」賽和的蔡李佛李洪師傅，表示「泰腿快勁而且假動作多，使以顧頭失腳，眼花繚亂。」[3]
    
    七十年代泰國拳王「旋風腿」阿披勒，其招牌左掃踢，曾斷頌蓬的手臂[4]；2002年，K-1賽事荷蘭拳王浩斯(Ernesto Hoost)也曾以凌厲腿功「折」服法國彭納(Jerome Le Banner)，令其左前臂骨折；2002年泰拳師「省戈」(Samkor Kiatmontep)在日本後樂園，以左掃踢將小林聰踢至右手無法抬起，最終被擊倒；以上的個案敗方都是受過泰拳或踢拳訓練，理應知道腿擊的殺傷力，也難敵強勁掃踢，受挫而落敗。一九七八年五月，港兩名國術健兒遠征日本，與踢拳道選手比賽皆北，其中一位就是前臂骨折敗陣。本地若干業餘拳手比賽時對掃踢處理不當，引致尺骨、橈骨、脛骨骨折或骨裂的案例，不在少數。
    
    實戰以外的功能
    
    中國古代兵器的發展，由史前石器、青銅器、鐵器發展到北宋開始有火器(熱兵器)的出現，作戰時遠距離先以槍炮、弓弩射殺敵人，近距離才用冷兵器廝殺，因此戰場上熱兵器漸漸取代冷兵器，一些武器從軍隊中流入民間，自由地按不同需要如健身、娛樂或表演等方向發展，武術設計不再單純地從實戰出發，於是五花八門套路相繼應運而生，包含許多華而不實的動作，增加觀賞性，明代何良臣在《陣紀》中強調「像花刀、花槍、套棍、滾杈之類，雖然好看，但是不實用，因此，在軍中不應練這些套路武藝。」戚繼光在《紀效新書》也指出在戰場上真刀真槍的廝殺格鬥是「殺人的勾當，豈是好看的！」[5]具有慧見的戰場名將，皆知道「實戰」與悅目的「表演」，分別有如雲泥。表演性質的職業摔角和綜合格鬥比賽，賽例以外，節奏上最大的分別，是職業摔角手在台上有許多裝腔作勢、借繩邊反彈和爬繩角凌空翻騰等的動作，在千鈞一髮的實戰場合，哪可能浪費時間做炫耀性的動作？
    
    一九三六年，劉金聲指出「…年來中央雖依照總理遺訓，提倡國術，於中央及各省市設有國術館；然最風行者，除摔角以外。無非少林武當二派中之一種單人運動而已。其中真幹實打妙用，猶未涉其津涯，以致技擊之妙用毫無，即練過二三十年之人，一旦遇到西洋之巴克性（Boxing）及東洋之柔道，鮮有不失敗者也。考其致此之由，皆因祗取五花八門形式之美觀，缺乏真幹實幹之方法及精神，以致完全失去古人連發七手之真傳。」[6]
    
    武者的「奧坎剃刀」
    
    「大衛像」(David)是意大利文藝復興時代大師米開朗基羅（Michelangelo）的傑作，這塊高五米、重六噸的大理石，初時被其他雕塑家嫌棄，放置一旁四十年，無人問津，後來年僅二十六的米開朗基羅出現，花了三年時間，將「大衛像」完成，「大衛像」亦為他贏得了無可計量的榮譽和讚美。他說：「雕刻家的工作僅僅是去掉石頭多餘的部分，把真正的形象引出來。」每一塊石頭都蘊藏了生命，而他在創作前能預見大理石內的「胚胎」——他的工作只是用鑿刀把多餘的表面部分剔除，把生命從禁錮的石塊中解放出來。
    
    武術能否在實戰時奏效，端視武者能否去蕪存菁，刪除「悅目」而不具效益的動作，這過程是透過自由搏擊訓練和實戰，對手會用實際行動(攻擊)提醒武者，什麼可做、什麼是多餘！
    
    「奧坎剃刀定律」(Occam’s Razor, Ockham's Razor)的原理稱為：「如無必要，勿增實體。」奧坎曾說：「切勿浪費較多東西去做較少的東西同樣可以做好的事情。」
    
    對於想技擊更上一層樓的武者，可以作為座右銘。
    
    [1] 試過擊破、試割或活靶練習的人都知道，目標物稍為微動，擊打效果就會大打折扣，實戰如是，對峙時靈活地移動比原地站立較明智。
    [2] 菲裔泰拳冠軍Mel Menor接受Dr.Cynthia Bir對他的掃踢威力測量，力量達770-1,000磅，諷刺的是，K1比賽中他被魔娑斗掃踢大腿多次KO而負。(Youtube視頻：https://www.youtube.com/watch?v=maQINqPI7S0)
    [3] 資料來源：《中國功夫》武術雜誌，創刊號，1974年。
    [4] 《新武俠》武術雜誌，122期，1974年1月B號。
    [5] 任海編《中國古代武術》，商務印書館，2005。
    [6] 劉金聲、趙江著《擒拿手》，逸文出版，2002。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年7月號

  2022-06-28 - 2022-06-28
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  • 李英昂鮮為人知的軼事
    text: Roger (羅振光)
    
    張家朗繼東京奧運花劍摘金後，今年初在法國再下一城，獲花劍世界盃冠軍，四月十八日榮登「世一」寶座；另外，四月初鄭鐵男在杜拜獲世界青少年錦標賽的花劍個人賽金牌，五月中蔡俊彥在花劍大獎賽韓國仁川站勇奪銀牌，一連串佳績，引發更多人對劍擊運動的興趣，今期回溯一位香港西洋劍先驅人物，出賽經驗豐富兼具教練身分，然而，他的盛名卻主要來自編寫中國武術叢書，他同時擅長西洋劍擊，相信知者不多。
    
    發現自己的無知
    偶爾在舊報章瞥見一幀照片——「西洋劍手李英昂昨日結婚……」，令人納悶的是，筆者自十多歲透過《香港商報》郵購李氏著作《二十四連環腿法》開始，只知道他編著過許多武術書籍，視他為武術家，他是西洋劍手？記憶中一點兒概念和痕跡也搜尋不到，他不是太極拳、形意拳、鐵砂掌和擒拿術高手嗎？難道圖片說明出錯？立刻作進一步核實(fact check)，嘩！不得了！再一次發現自己的無知！
    
    李英昂是誰？
    李英昂(1930-1988)為河北省天津人，七歲習武，初練少林拳，後隨孫大法師學擒拿術和點穴術、山東趙竹溪習螳螂拳、河北邵玉堂習查拳、跟郭歧鳳學武當劍、隨梁子鵬習六合八法及意拳、從陳赤宵與英國人寶路華學習西洋劍，曾任「香港中國國術總會」副會長及「中國內家拳學會」會長。
    李氏的名字，對於六十至九十年代的武者來說，不會感到陌生，其編著的叢書，範圍廣泛，計有《中國之武術》、《泰國拳之秘密》、《七十二把擒拿原理》、《七十二把擒拿技法》、《七十二把擒拿手》、《七十二把擒拿法外篇》、《李氏精簡太極拳》、《古本少林拳圖譜》、《古本少林宗法圖說》、《百日速成鐵砂掌功》、《二十四連環腿法》、《中國腿擊法》、《腿擊法入門》、《國柔術護衛法》、《八卦掌使用法》、《圖解太極拳使用法》、《太極拳法全書》、《太極十三槍譜》、《意拳正軌》、《醉八仙拳譜》、《華嶽心意法:廿四氣導引內功圖說》等，此外，身為「整脊正骨醫師」的李氏，還有編譯《皮內針法》、《小兒針法》、《現代針灸圖說集》等中醫學叢書，於媒體發表文字達百萬言之譜，李氏的著述，許多都是結集報章和雜誌曾發表的文章。
    李氏推廣武術的態度十分積極和前衛，在七十年代初[1]，香港經濟尚未飛騰，莫說一般家庭未必有電視，也許連照相機也闕如，他卻推出四卷八厘米(8MM)「電影武術教材」：《李氏精簡太極拳附使用法》、《鐵砂掌百日速成功附使用法》、《中國腿擊法使用》和《鄒家八卦棍法》(譚漢師傅示範演式)，每卷售價港幣七十五元，相比一般圖書訂價數元，索價不菲。
    
    西洋劍造詣不凡
    五十年代，李英昂是其中一位最早參與西洋劍運動的華人，幾年來多次出賽，戰績不凡，李氏名字經常見報，還當上「華僑健身學院」劍擊教練，在「香港劍擊協會」擔任司庫，在劍擊運動擁有全方位經驗，卻沒有著書立說，令人費解。筆者遍尋資料，終於找到一篇他為《西洋劍術圖解》撰寫的「代序」：〈練好西洋劍的秘訣〉，內容涉及揀選好教練和作為好學生的心法，不單適合西洋劍習者，其他體育項目同樣可堪借鏡，他強調「劍術未經過導師嚴格地『喂』(餵)過『招』的，就等於讀熟了游泳的名著，而不下水實習一樣，游泳的方法你都明白了，結果呢？」[2]
    五十年代以前，西洋劍擊在香港只屬軍營洋人玩意，華人投學無門，一九五一年第一屆全港劍擊賽，只有三十餘人參加，至一九五四年，初、高級參加的已達六十多人。
    香港劍擊運動之產生，溯源於一九五零年[3]，上海劍擊冠軍陳赤霄來港，他是華人在國際劍擊比賽獲冠軍之第一人，當時本港劍擊運動尚處於萌芽時期，陳氏矢志提倡劍擊，一九五一年與志同道合者籌組「香港劍擊協會」，發起人除了陳赤霄外，還有石振達、郭歧鳳、李英昂、鄭毓坤、外僑代表奧沙利奧、陸軍朗少校、空軍譚布倫和海軍燕尼斯等，接著四月舉辦「第一屆全港公開劍擊賽」；六月，陳赤霄於《健與美》雜誌(20期)發表〈西洋劍術略談〉一文介紹劍擊運動，是全港第一篇的劍擊中文專論。[4]一九五一年四月，「李氏健身學院」加設劍擊班，由方可為任教；一九五二年「香港青年會」、「九龍青年會」分別邀請李英昂和方可為開辦劍擊班。一九五三年十二月，「李氏健身學院」第四屆年會，邀請李英昂表演、一九五四年七月，「華僑健身學院」邀請李英昂出任教練；以下為李英昂參與的西洋劍比賽，包括：
    1-4-1951      第一屆全港公開劍擊賽(鈍劍及軍刀賽首輪出局)
    26-3-1952    第二屆全港公開劍擊賽(戰績不詳)
    23-5-1953    第三屆全港公開劍擊賽(戰績不詳)
    17-7-1953    港日劍擊比賽(個人三稜劍項目三戰兩勝)
    31-10-1953  澳門軍刀選手挑戰賽(李英昂七戰七勝)
    7-4-1954      全港公開劍擊錦標賽(戰績不詳)
    15-12-1954  第一屆全港劍擊團體錦標賽(戰績不詳)
    14-2-1955    全港劍擊團體錦標賽(李英昂全勝)
    23-2-1955    全港劍擊錦標賽(戰績不詳)
    一九五五年七月九日，李英昂與杜燕德結婚之後，就再沒參與劍擊比賽。
    
    結緣李小龍
    六、七十年代，港、日武者多次征泰鎩羽[5]，李英昂為了研究泰拳，曾赴泰考察，包括一九六九年在星洲舉行第一屆「東南亞國術邀請賽」，李氏以「香港中國國術總會」副會長身份隨隊出發，並到泰國遊覽觀摩，收集泰拳書籍和紀錄片，參觀拳館訓練及拳場比賽實況，將研究心得撰寫成《泰國拳之秘密》，一九七零年六月出版，是第一本中文泰國拳專書，博覽群書的李小龍，將其著作插圖臨摹或勾線做筆記；《截拳道之道》(The Tao of Jeet Kune Do)的泰拳繪圖正是以《泰國拳之秘密》示範照片作藍本(見附圖)，另一本《功夫之道》(The Tao of Gung Fu)的腿擊應用乃參考自《二十四連環腿法》(見附圖)。
    一九七二年秋，危地馬拉華僑總會邀李英昂赴當地演講，傳授針灸醫學，並即場示範治療患者，療效顯著，反應熱烈，所以翌年九月八日再度離港，赴中美洲危地馬拉、薩爾瓦多等多國介紹針灸醫學，行程還包括日本、夏威夷、三藩市、加拿大、洛杉磯，再經邁阿密、華盛頓、俄亥俄、紐約、英國、德國、中東和印度等，需時約三個月，期間與危地馬拉總統會面，奉為上賓，復出席中美洲五國華僑懇親會；幾年後，李氏移居危地馬拉，懸壺濟世，開辦診所，可惜於一九八八年逝世，享年五十八歲。
    
    結語
    武林中人對李英昂其人，可謂毀譽參半；有武者認為他工於心計，本來跟隨梁子鵬[6]習意拳在先，後透過王薌齋(1886-1963)弟子周秉歉介紹，與身在內地的王薌齋宗師互通書信，搖身一變成為王薌齋弟子，輩份隨即三級跳，反過來成為梁子鵬「師叔」，頗受武林中人詬病；李英昂校註的《意拳正軌》內，夫子自道隨「粵東梁子鵬習六合八法及意拳」，內文亦多番稱王薌齋為「先師」，論資排輩，頗為耐人尋味。是耶非耶，就由讀者自行判斷。[7]
    
    [1] 一九七二年十月出版的《百日速成鐵砂掌功》，有8MM電影武術教材廣告。
    [2] 《健力美旬刊》創刊號，一九五五年九月十日出版。
    [3] 一九五零年十二月，「中西擊劍賽委會」曾擬舉辦中、西混合擊劍比賽，只是坊眾認識不深，感覺危險，後以真劍、竹劍和膠劍表演取代。一九五零年十二月三十一日，「李氏健身院」舉行十五週年第二屆年會，李英昂、方可為與郭歧鳳席間表演西洋劍擊，應是本港最早華人劍擊表演。
    [4] 資料來源：《華僑日報》，體育版：〈劍擊——本港之新興運動〉，唐璜撰文，一九五四年九月三十日。
    [5] 香港武者分別於一九五八年征泰、一九六一年征柬埔寨金邊，皆北而回。
    [6] 梁子鵬師從王薌齋第一代弟子尤彭熙，論輩份為王薌齋徒孫。
    [7] 資料來源：李剛著，《武林啟思錄》，逸文武術文化有限公司，2010。書中指李英昂「六十年代末在大會堂一個武林盛會，表演了幾下『武當劍』，的確是龍飛鳳舞，十分瀟灑飄逸，可謂一鳴驚人。」

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年6月號

  2022-06-11 - 2022-06-11
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  • 合法「偷襲」——虛招的奧義
    text: Roger (羅振光)
    
    「偷襲」一詞給人旁門左道、難登大雅之堂的感覺。
    單論好處，偷襲成本低，收效大，槓桿利益比率奇高。偷襲即是「出其不意，攻其無備」，在擂台上，合法「偷襲」乃指虛招的應用。
    
    先向讀者展示以下情境：
    徒：「師傅，如果有人用呢招攻擊，應該點樣破解？」
    師：「你用呢招打過嚟！」
    徒兒繼而出招，師傅氣定神閑，不徐不疾，連消帶打，將徒弟瞬間制服，圍觀的同門點頭稱是，佩服非常。
    曾習武的讀者，對上述情境不會陌生。
    不過，真實的格鬥是否真的如此簡單？對方輕易讓閣下知悉攻擊意圖？這的確要視對手而定，假若是不諳武術的門外漢，以上方法或許奏效，一旦是有經驗的搏擊手，情形就會有雲泥之別。
    
    兵者，詭道也
    孫子曰：「兵以詐立，以利動，以分合為變者也。」(軍爭第七)「故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。」(虛實第六)「凡戰者，以正合，以奇勝。」(兵勢第五)
    孫子強調「能而示之不能」、「用而示之不用」、「近而示之遠」、「遠而示之近」、「利而誘之」、「攻其無備，出其不意」等，皆是欺瞞和愚敵之法，就是不要讓人看清自己「底牌」。
    曾有武術師傅表示，已想到對付泰拳膝撞訣要，並想筆者向其高足施展，讓其示範破解手法，我毅然拒絕：「這與招式無關！因為直拳都可以破直拳！」武者實戰時用什麼招式，壓根兒不會讓對手知道；試問哪一位武者未學過「應付」直拳的技術？然而實戰時未被直拳撃中者，幾稀矣！許多武師雖然練武、教拳幾十年，實戰經驗卻闕如，蓋因比武、技擊甚至戰爭，都離不開聲東擊西的欺敵之術——「兵者，詭道也。」一九六一年五月八日，蔡李佛李洪師傅遠征柬埔寨(金邊)，力戰「泰拳手」五回合賽和，李洪表示「泰腿快勁而且假動作多，使以顧頭失腳，眼花繚亂。」[1]高明的棋士怎會洩露下一步棋的圖謀？麻雀高手又怎會讓人洞悉自己是「真進攻」還是「假棄餬」？星爺金句：「咁易俾你估到，我就唔係食神啦！」
    
    除了《孫子》外，兵法書《三十六計》(又稱《三十六策》)中，含有「瞞」與「欺」的計謀，舉目可見，包括瞞天過海、指桑罵槐、假癡不癲、聲東擊西、欲擒故縱、笑裡藏刀、混水摸魚、空城計、暗度陳倉、拋磚引玉和調虎離山等眾多欺敵、瞞敵的謀略，就是要迷惑對方，技擊是以身體與四肢作為博弈工具，哪能輕易給對方掌握己方意圖，反之己方要千方百計蠱惑敵手，讓其露出要害。
    一九五九年，拳王柏德遜(Flord Patterson)首戰祖納遜(Ingemar Johansson)三回合被擊倒後表示：「他是一個理想的拳擊家，他騙過了我，他以右拳誘我，使我愚蠢地墜入他的陷阱。」
    上期〈武意見〉提到「小子」山本德郁(1977-2018)比賽甫開始即飛膝秒殺宮田和幸，整場比賽只用了四秒，某程度上山本是用了欺敵之計，比賽前拳證召喚兩拳手到台中央訓示，當時山本表情無異樣，跟某些拳手互相怒目瞪視，彷彿在說「我要宰了你」截然不同，山本還恭敬地向宮田點頭和碰拳示意，非常有禮貌(山本一向以狂野和壞孩子形象聞名)，返回台角後，鐘聲一響，山本就立刻發動攻勢，殺個宮田措手不及。山本在態度上「誤導」對手，頗有《三十六計》內「笑裡藏刀」的意味。
    
    拳打不知
    明朝名將戚繼光(1528-1588)在《紀效新書》〈拳經捷要篇〉指出「遇敵制勝，變化無窮，微妙莫測，窈焉冥焉，人不得而窺者謂之神。俗云:『拳打不知』，是迅雷不及掩耳。」《拳經》三十二勢——第六式倒騎龍：「倒騎龍詐輸佯走，誘追入遂我回衝，恁伊力猛硬來攻，怎當我連珠砲動。」
    泰拳王善猜個子不高，不過許多高手都拿他沒法子，忌他三分，他的比賽作風十分出位，攻守虛實無定，難於捉摸，還擊快捷兼具擊倒能力，善猜其中「得意技」是左掃踢佯攻中路，誤導對方手臂下垂護腹，倏忽改變方向往頭部重擊[2]，屢建奇功；要直接踢中這班身經百戰高手的頭部，談何容易，非配合虛招和佯攻，難竟全功。虛招不只在立技場合，柔道和摔跤競技都是必須的技術。
    
    金一明在《中國技擊精華》[3]表示：「江湖拳師。嘗謂某拳能破某拳。某勢能破某勢。孩提無知。牢牢切記。奉為圭臬。待至與人交手。即用某法來破某勢。一轉瞬間。不但其勢未為所破。而破人者反遭人破。噫。欺人之言。不可信也。拳術一道。手快打手慢。出手要鋒辣。存心要殘忍。不與人發手則已。發手則勢不兩立。無拳不可以破拳。無勢不可以破勢。所謂學拳千着。一熟為先。練勢多年。一快為主。又凡拳皆可以破拳。凡拳皆可以為人破。凡勢皆可以破勢。凡勢皆可以為人破。你熟人也熟。你快人更快。強中還有強中手。」金一明對搏擊的瞭解比幾許武術師傅透徹，不少武者欣賞擂台競技多年，都無法窺破欺敵與虛招的堂奧。
    李小龍非常看重「佯攻」和「虛招」，以他的亞洲人中等身型，在美國與大個子試技，單以力氣對碰，難言優勢，虛招有效的前提是「殺傷力」，人類沒有恐懼，虛招就根本無用武之地；假設閣下是體重二百磅、肌肉結實的大漢，一名只有八十磅的小孩子攻擊你，請問還需要閃躲嗎？在這種情況下，硬碰都是穩賺不賠。使用虛招就是要令對方恐懼，作出攻擊者「預期」反應時所暴露的破綻，給予致命打擊；而「欺敵」(詐傷、扮驚、偽逃跑)則是誘發對手「貪勝」追撃，忘形之際露出的空檔。
    
    生活中的應用
    不是只有擂台和實戰才存在虛招、欺敵之術，日常生活到處可見，例如：
    (1) 魔術師「神通廣大」，能人所不能，就是經常錯誤引導觀眾的注意力，以大動作(吸引觀眾注意力)掩飾小動作(真正變幻秘密作業之所在)，名為「錯誤引導」（mis-direction），就如拳手以虛招、佯攻開路，隱藏真正的重擊部位。
    (2) 笑匠運用動作或語言技巧，令觀眾「誤入歧途」，然後出奇不意拋出「笑點」(Punchline)。推理小說和懸疑電影也擅此道，日本的松本清張和英國導演希治閣(Alfred Hitchcock)為箇中高手。
    (3) 街頭小販擺賣衣飾、精品、清潔用具，總有坊眾圍觀、議價或掏腰包購買，其實人群中混有同謀，創造其門如市的假象，引君入甕；人類潛意識傾向從眾，「跟大隊」儘管不會錯；兩間相鄰的食店，甲其門如市，乙門可羅雀的現象不在少數，「跟紅頂白」是常識吧。
    (4) 足球和籃球的前鋒，更是以騙倒對方後衛為己任。
    
    大自然的生物，不少都有偽裝本能，增加掠食成功率或保護自身安全，例如葉尾壁虎，顧名思義，長有葉形尾巴；枯葉螳螂，外觀與枯葉無異；淺粉紅的蘭花螳螂，是昆蟲界的「如花」；竹節蟲，貌似「竹籤」；石鰈(一種比目魚)擅長在海底「躺平」，低調而不起眼；蟾蜍或變色龍掩飾絕技，更是人所共知；自然界由植物、昆蟲、雀類、魚類及走獸，擁有掩飾本能的物種，多不勝數。
    武者要技藝更上一層樓，不妨師法自然，多向生物界的「偽術家」取經。
    
    [1]由韋基舜、楊俊驤帶領六名香港拳手：黎雄、李洪、楊康、方其江、李金華及王柏榮征戰，戰績為五負一和。資料來源：《中國功夫》武術雜誌，創刊號，1974年。
    [2] 善猜這招與李小龍在《猛龍過江》中，踢擊羅拔窩的腿法如出一轍。李小龍除了快準狠勁之外，他非常重視虛招和佯攻的使用，這點可從他的筆記、表演錄像和電影武打中發現。
    [3]《中國技擊精華》金一明著，山西科學技術出版，2003 (1931年初版)。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年5月號

  2022-06-11 - 2022-06-11
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  • 實戰の閱讀力
    text: Roger (羅振光)
    
    常言道：「知己知彼，百戰不殆。」武者在實戰時多會「閱讀」對手，究竟是橫衝直撞的「蠻牛」？還是難以捕捉的「蜜蜂」？發動攻勢前有何預備動作[1]？攻擊的殺傷力可怕嗎？防守嚴密否？回防迅速嗎？抗打力如何？動作會因緊張而僵硬嗎？有否傷患？呼吸是否急促？體力會否不繼？例如向對手佯攻，他或許全無反應(可能真呆滯或已洞悉虛擊)，也可能閃躲或同步出擊等，從而判斷虛實，調整戰術。
    不少拳手比賽初段試探，發覺對手不過爾爾，就會採取速戰速決策略。另一方面，高手的後發先至，正是徹底解讀對手「微習慣」的結果；不過，解讀失誤就要付上沉重的代價，例如錯信虛招和佯攻。
    拳手閱讀對手時的「視域」[2]要廣闊，不可只注視某部位。足球賽的觀眾，目光多會追趕足球落點，教練或價值球員則縱觀全局，留意綠茵場內敵我球員走位；士碌架(Snooker)初哥只關注射球準繩度，好手卻還關心全盤所有球的佈局與白球移動路線。普通運動員、頂尖高手和教練的「視域」顯然有功能上的區別。
    
    知己知彼
    釣魚郎要因應目標對象，而決定垂釣季節、時間、地點和魚餌；對於墨魚、泥鯭或石斑，都會有不同的垂釣策略，須要理解該物種的習性；拳師要擊敗對手，同樣要「解讀」對手攻防習慣，增加自己的勝算。格雷斯柔術(Gracie Jiujitsu)在UFC初創時期，「讀懂」立技高手對地戰、寢技的無知，出現一面倒的長勝戰績；後來，立技武者認識了地戰的特性，格雷斯柔術家的優勢驟減，反過來要學習立技的攻防，彌補技術盲點。
    今年三月二十六日，在新加坡舉行的ONE Championship，其中一場別開生面的賽事，由泰拳冠軍「鐵人」駱騰(Rodtang Jitmuangnon)對UFC冠軍莊臣(Demetrious Johnson)，三分鐘四回合賽事，一、三回合為ONEFC立技泰拳例(三次被擊跌作負論，禁止摔投和擒拿)，二、四回合為MMA賽例(可膝撞倒地者頭部，禁止鋤和摔：頭部/頸部/脊椎)，第一回合(泰拳例)駱騰步步進迫，莊臣採取遊鬥戰術，且戰且走，駱騰沒有明顯優勢，第二回合(MMA綜合格鬥例)，形勢一百八十度轉變，莊臣主動地趨近，駱騰在外圍遊鬥走避，防禦莊臣埋身地戰，最終駱騰踢空後被絆倒地上，敗於裸絞(Rare naked choke)之下。兩者在首、次回合之攻防反差，都是在不利自己的賽例下，極力避免參與對方擅長的「遊戲」。
    
    無意識的習慣
    欣賞新秀比賽時，不妨嘗試「閱讀」雙方的攻防慣性，以助培養觀察力；例如甲先出右踢策動攻勢，當雙方抱纏被拳證分開後，再次埋牙時，甲再右踢的機率是很高的，因為新秀腦內「格鬥資料庫」規模較細，所以對名將的場合必定吃虧。反之，名將的「資料庫」較豐碩，攻防組合拳招變化多端，較難被對手「解讀」；以搓麻雀為例，初哥對牌的組合知道得少，鮮於變通，自然較不利。
    一九六四年十月東京奧運會，香港西洋拳代表羅漢北(1939-2021)每天在世運村進行晨跑訓練，下午間或往拳擊場館練習。但是，他有一個原則，絕不在外隊面前顯露拳術和拳擊沙袋，為的是隱藏實力，以免洩露拳擊習慣與作風。他和另一港代表李金華，寧可躲在選手村房間，閉門進行擊影(shadow boxing)，偶爾對打，也不在外邊練習，目的正是避免外隊「解讀」自己。[3]
    一九三六年，德國拳師史美寧(Max Schmeling)擊倒「褐色轟炸機」祖路易(Joe Louis)，就是「解讀」祖路易每次打出左拳後，拉手的下垂動作，繼而針對其弱點，將「轟炸機」撃落。
    張偉麗在UFC261被露絲(Rose Namajunas)踢中頭部敗陣的招式，在泰國與善猜(Saenchai)「試招」時，張也曾被同一招撃中，露絲是否曾參考該視頻，而得靈感針對張的習慣？無從稽考！不過，這顯示張對此類踢法誤判的慣性，更突顯「閱讀」之重要。現今網路視頻分享平台普及，賽前先從錄像「閱讀」對手，皆是必然的功課。
    
    網球手阿卡斯(Andre Agassi)首三次和碧加(Boris Becker)對賽皆北，在第四次對賽前，他細心研究碧加的比賽影片，發現碧加發球前有微線索與網球落點有關，就是舌頭，當發球前舌頭伸往左嘴角、右嘴角或正中間，就代表網球落點區域，此後他們再對賽十一次，阿卡斯勝出十次；[4]這與電影《賭神》高俊作弊前，轉動左手玉戒指如出一轍[5]。
    比賽時閱讀對手有否受創也是重要的；眾所周知，拳手在比賽中眉、額角破損流血，攻方必會變本加厲攻擊「要害」，冀能造成流血不止，獲得被拳證終止的「技術擊倒」(TKO)勝。
    另一種是隱性受傷，例如前臂或肋骨折裂，假如攻方知道就大事不妙，必定會集中「注碼」狂攻，所以「能閱讀」和「能隱藏」也是高手的道行。一九七三年，阿里(Muhammad Ali)首戰諾頓(Ken Norton)一役，第二回合阿里下顎已中拳受傷折裂，阿里仍能力戰十二回合，其忍痛能力簡直匪夷所思。
    
    「速讀術」還是孤注一擲？
    格鬥比賽甫開始，不作任何虛實試探，立刻傾盡全力出擊的，並不鮮見；二零零六年五月三日，「小子」山本德郁(1977-2018)對宮田和幸的綜合格鬥賽事，鐘聲一響，山本立刻衝前躍起飛膝，宮田來不及反應，被膝撞擊倒，在頭上被補一拳，整場比賽只用了四秒；UFC239，麥士域度(Jorge Masvidal)同樣以飛膝擊倒阿士克倫(Benjamin Michael Askren)，比賽只用了五秒；一九九九年一月十五日，佐藤留美奈在東京修斗(Shooto)賽事，以「凌空腕錯十字固」(flying armbar)降服迪艾斯(Charles Diaz)，只是六秒光景；然而，最快擊倒的世界紀錄是在二零一四年三月十五日WCMMA(Warrior Challenge MMA)的賽事，僅用了一點一三秒，廿二歲的「碎紙機」加韋茲(Micheal "shredder" Garret)對廿一歲的希朗(Sam Heron)，加韋茲比希朗重八磅，視覺上加韋茲較健碩，希朗就顯得瘦削孱弱，拳證一聲開始，加韋茲就主動趨前踏出左步，順勢右高踢擊中希朗頭部，一撃完勝。
    UFC34，宇野薰對潘因(BJ Penn)，鐘聲一響，宇野薰瞬間前衝躍起跳踢落空，反被潘因重拳狙擊得手，賽事只耗時十一秒就結束，可見「孤注一擲」式的進攻，多少有賭博成份，容易出現「不全勝就沒頂」的賽果。
    拳手出賽時，須有足夠心理準備，隨時要應付「速讀型」或「豪賭型」的對手，否則容易陣腳大亂，被殺個措手不及。
    
    擂台「書呆子」
    拳賽有時會出現消極、猶豫和信心不足的拳手，只顧「閱讀」疏於進取，對賽事採取消極態度，既不受觀眾歡迎，又會受拳證警告，膠著戰況產生悶場連連。
    從觀眾的角度而言，多會喜歡「速讀型」或「豪賭型」的拼命三郎，感官刺激度肯定爆燈，出現KO的機率大大提升，火藥味濃烈，自然牽動觀眾的情緒，更加投入為拳手打氣。
    「閱讀」對手不只是拳手的事，所謂旁觀者清，當局者迷，無論新秀還是拳王，稱職的教練往往對拳賽之結果起關鍵性的作用，拳賽的勝負也是教練之間的較量。
    
    [1] 拳擊速度約為0.1-0.2秒(兩人攻擊距離計)，比眨眼(約0.25秒)還要快，雙方互搏四拳也不需一秒(資料來源：https://www.youtube.com/watch?v=Rrzsxs4AFCo)，如果先看見出拳/出招再作反應已趕不及，所以要「辨識」對方出招的「預備動作」，作出閃躲或截擊的決定，這主要運用「快思」系統一(直覺)，不能用「慢想」系統二(推理)；通常新秀較多「預備動作」，高手就較少。
    [2] 「視域」可以是指物理上看到範圍，也可以是心靈上關注範圍。
    [3] 羅漢北(雛量級)首場擊敗西班牙代表亞加夫進級，次輪敗給墨西哥選手文度沙出局；李金華(蠅量級)首場被錫蘭選手雲斯頓淘汰。
    [4] 威廉斯(A. Mark Williams)&威格莫(Tim Wigmore)，《一個頂尖運動員的誕生》，商周出版2021。頂尖網球手擊出的球可達時速一百四十英里(224公里)，他們都是憑經驗分析對方發球姿勢等，預測球的落點範圍。
    [5] 電影《賭神》劇情指高俊(周潤發飾)是有意誤導對手而設的陷阱。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年4月號

  2022-06-11 - 2022-06-11
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  • 奇招定江山
    text: Roger (羅振光)
    
    高手過招，能以奇招挫敵，清脆獲勝，自然令拳迷留下深刻印象；賓尼(Benny Urquidez)的「迴身後蹴」、安迪胡爾(Andy Hug 1964-2000)的「砍柴腿」(Axe kick)、那須川天心的「前翻後擺踢」或善猜(Saenchai)的「側手翻倒踢」等，令敵手防不勝防，難於招架。這類奇招，既有殺傷力又具觀賞性，甚受拳迷歡迎，其特點是：用者要膽色過人、技巧要求高，平衡性、協調性、時間性和破壞力配合缺一不可，否則難以一招定江山，奇招的優點是就算未竟全功，也可震懾對手；缺點是體能消耗大(無氧供能系統)，一旦失手回防較慢，易被反擊，也儆醒敵方防禦意識，再次施展的成功率會按次遞減。
    
    奇正之變化
    凡事有利必有弊，拳師能夠用奇招擊倒對手，免卻裁判計算失誤和偏袒所致的勝負風險(常有爭議性判決出現)，也可刷亮戰績，何樂而不為？然而，過度迷信奇招而忽略正招，絕不可取。
    正招與奇招的關係，恰似步行和跑步，嘲諷他人「未學行先學跑」，比喻想一步登天，這也是不少武者學習態度的流弊。曾有新秀拳手，虛榮心使然，在比賽使用大動作奇招，因經驗稚嫩，距離和時間掌握欠佳，頻頻落空，奇招用了不下十次，當作正招的頻率使用，本末倒置，既浪費體力也成為觀眾笑柄，結果落敗收場。
    《孫子兵法》勢篇第五曰：
    「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。……戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。」
    格鬥就是先作正面交鋒，然後出奇制勝。善於運用奇招的武師，其戰術的變化就如天地運行般無窮無盡，像江海般永不枯竭。技擊之戰術運用，不外是「奇」、「正」兩種組合的變化，生生不息，永無止境。
    然而，奇招因何奏效？
    
    出「奇」不意
    孫臏[1]曰：「形以應形，正也，無形而制形，奇也。」
    格鬥動作符合敵手的預期，則為正，搏擊變化如水無形，以敵手意想不到的形式出現，則為奇。
    正招為典型、常見和可預期的招式，而奇招就是罕見的攻擊，例如二零二零年十月十一日，UFC格鬥之夜，畢傑利(Joaquin Buckley)踢出左腳被賈沙簡尼(Impa Kasanganay)以左手撈腳踭消解，畢傑利出奇不意，同一時間順時針方向轉身凌空以右蹬撐面門，賈沙簡尼中招休克，應聲倒地，這反客為主的突擊，整個過程短於一秒，莫說賈沙簡尼造夢也想不到，連旁述和拳迷也嘩然，嘖嘖稱奇，這「敗中求勝」的招式，是前所未見的奇招。
    人們熟悉的「應激反應」(stress response)——戰鬥(fight)或逃跑(flight)以外，還有第三個「f」——僵固(freeze)，當人遇到突發的壓力，由於過度緊張和焦慮，出現「腦袋空白一片，對情境反應不來」的呆滯；在進化的過程中，這反應不無好處，當掠食者出現而獵物因受驚嚇而僵固不動，讓掠食者較不易發現自己，甚至被認為已經死了，不會再進一步攻擊。從「慢動作重播」的錄像發現，拳師使用奇招的當下，受方中招前經常出現發呆、遲滯、驚訝和不知所措的微表情，例如「前翻後擺踢」和「側手翻倒踢」，格鬥中途對手突然在眼前消失，往下前翻或側手翻，這在立技格鬥場合是「非常行為」，除非用者技藝不精，否則多數奏效。
    
    另外，有一些奇招的敗方未必有僵固反應，例如「噴射機」賓尼的「迴身後蹴」，預備動作不著痕跡，毫無先兆，來得快和突然，屬於「無影腳」一類，賓尼用這招的心得是：待對手發右拳時，同一時間用「迴身後蹴」為佳，因為對手已露出右脅，撞打效果更棒。
    使用奇招要建立在正招也有不俗的基礎上方才穩妥，否則只靠「一招半式闖江湖」，容易被人看通而破解，以上所列的世界級高手，正招的殺傷力絕不下於奇招，例如賓尼手上的拳藝，可堪比美職業西洋拳手，破壞力和密度毋庸置疑。
    土耳其拳師伊爾馬茲(Serkan Yılmaz)，為跆拳道高手，從K1 Max的表現所見，腿功一流，踢法變幻莫測，角度多變，凌空轉體由三百六十度至七百二十度，可隨意掃踢(腳背)或擺腿(腳踭/腳掌)，十分具威脅，他屬於奇招特多的拳師，只是拳上功夫平平，稍欠全面，其武藝風格不利體能保留，容易半程力歇。
    
    獨沽一味的代價
    七十年代，香港國術擂台有一位「轉身鞭槌王」，在拖泥帶水的賽事中，他的表現非常突出，多次在首回合清脆撃倒對手，中招者如被砍伐倒下的大樹，昏迷不醒，「鞭槌王」有不少「粉絲」(fans)，幾許國術名將裁倒在他的奇招上，他自然對轉身鞭槌的信心與日俱增，甚至越級挑戰，與身高和體重比自己優越的高手比賽，終於寫下敗績，復與經驗豐富的「兩棲拳手」[2]決雌雄，被對方針對性策略挫敗；有奇招是好事，不過只是獨沽一味，欠缺其他攻防組合變化，難以應付不同類型的對手；搓麻雀只懂營造「清一色」，餬出固然欣喜，不過也犧牲了餬出其他組合的可能性，輸面自然增大。餬出細牌並非只為贏取區區籌碼，而是具有防禦功能——截撃、中和與化解同檯雀友的威脅。
    傳奇泰拳王善猜(Saenchai)的風格十分出位，奇招多不勝數，包括側手翻倒踢、佯中段踢面腿、凌空鉸剪跳踢等，然而他與賓尼一樣，正招的基本功都極為紮實，奇招只為他們錦上添花，而不會捨本逐末，如果用一個字形容善猜，就是一個「變」字，對手在他面前，正是老鼠拉龜——無從入手。
    
    腳下黃金
    克羅地亞名將菲利波維奇（Mirko Filipović），綽號「鱷警梅高」(Mirko cro cop)，他的得意技「左掃踢」，並不是什麼奇招，卻踢倒無數猛將；荷蘭泰拳名將卡曼(Rob Kaman)，綽號「低掃先生」(Mr. Low Kick)，擁有九十七勝、七十七擊倒勝、十二負佳績，皆是將正招「掃踢」[3]練到出神入化，變成自己的「殺手鐧」，武者毋須刻意捨近圖遠，將基本功夫反覆琢磨，正招隨時成殺著和得意技。
    分享一則寓言：某農夫多次在夢境遇見神仙，告知他家方圓一公里範圍內，埋有豐碩寶藏，農夫因為多次發同一個夢，深信必有預言成份，心想寶藏肯定在附近幾座山林上，並覺得當農夫沒有大富大貴的一天，遂下定決心尋寶，毅然賣掉房子，帶著工具往山上去，一去經年，終無所獲，垂頭喪氣踏上歸途，路經舊居，已變成美輪美奐大宅，遂向坊眾探問，原來當日買家接手後大肆翻新，過程中發現屋下地底藏有無數金銀珠寶…… 
    平平無奇的簡單招式，練到得心應手，其實是殊不簡單的修為；不要只求「做得到」，要追求「做得好」！
    
    [1]一九七二年從臨沂西漢古墓之發現，證實孫武與孫臏各有其人，各有其書，孫武佐吳，孫臏佐齊，切勿混淆。
    [2] 七十年代，既參加西洋拳賽，又涉足國術擂台的拳手，稱為「兩棲拳手」。
    [3] 「掃踢」(round house kick)是泰拳、踢拳或MMA的ABC入門招式，用得如何是「各自修行」的事。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年3月號

  2022-06-11 - 2022-06-11
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  • 由「許李決戰」到「全運會」
    Text : Roger (羅振光)
    
    香港武術史上第一次罵戰成真的比武——「許李決戰」(許大偉、李劍琴)，其實只是「前菜」，另一場「許黎拳賽」(許大偉、黎東芬)才是「主菜」，可是「前菜」出現了，為何「主菜」卻杳然？今期細說從頭。
    
    決戰前傳
    一九四七年六月五日，風華正茂的黎東芬隨師傅李劍琴等人，搭乘飛機赴穗打算參加「省運會」拳賽，劍指廣州市冠軍，卻擺了烏龍，原來是次賽事與「省運會」無關，而是「中華全國體育協進會」主辦的拳賽，為了不枉此行，要求主辦方接受黎東芬參賽，與李斯柯靈(俄)、許大偉對壘之勝方作賽，期間黎東芬、陳月法等與許大偉、許民輝(「中華全國體育協進會」廣東省分會總幹事)面談三次無果，眾人於十二日敗興而回。
    六月廿一日，《星島日報》刊登許大偉寫於六月十七日挑戰李劍琴的信函，「…素仰閣下拳術精深，名聞中外，弟為觀摩拳術起見，故敢冒犯教，請移步來穗指導…」。
    六月廿二日，李劍琴回覆許氏，指黎東芬於六月五至十二日在穗索賽不果，十七日卻來函邀(李氏)往穗比賽，甚感詫異，李反邀許來港比賽。
    六月廿六日，許大偉信札指黎沒有資格與己作賽，自詡廣州拳王，而黎並非拳王身份。
    七月六日，李劍琴回函駁斥許，並詳列黎戰績與資格:「……黎東芬為本港業餘西洋拳擊家，最顯著之履歷，曾在澳門連峰球場戰和前香港輕量級冠軍亞路文（見一九四三年七月三十一日澳報紀錄，惜亞路文現已逝世），故黎氏亦可稱香港輕量級之合格競賽者contender是次僕挈黎氏抵穗，其最大目的為奪取廣州市冠軍，然後出席全運，再而世運，今足下冠軍稱，此非名符其實，蓋查足下此次與俄人所賽，乃屬籌款，既與省運無關，乃居然自稱冠者（即冠軍之意）究誰與君以冠者之銜，此真自欺欺人矣。……」。[1]
    
    一九四八年二月初，許大偉為「廣州市記者公會」籌募福利基金，來港邀約黎東芬赴省比賽，蓋因黎已是拳王身份，香港拳王與廣州拳王對打，綽頭和叫座力一時無兩，籌募福利基金，也必定會大賣座。不過，黎是李劍琴的弟子，李以許挑戰在先，今次又突轉風向，邀請他的徒弟比賽，因此提出條件，就是必須要許先和他比賽，方准黎往省，許初時推說「一筆還一筆」，談妥了黎往省才談其他問題，然而，李窮追猛打，說：「日前對我挑戰的一筆賬還未清，怎可另談其他問題？人人都知道你我的『隔江駡戰』是必須要實現的，否則徒使外界增加誤會。」解鈴還須繫鈴人，許大偉終於首肯，成就了「許李決戰」[2]出現；關於該拳賽其他細節，請參閱《運動版圖》第153期〈武意見〉〈被遺忘的「許李決戰」〉一文。
    
    進軍全運會
    「許李決戰」之後，許黎就比賽事宜作多次商討，包括黎希望六回合改為八回合，許建議進行十五回合或至擊暈為止；另外，在港或穗進行比賽也是議題之一，許甚至提出沒有公証人執法云云。
    無巧不成話，同年五月在上海舉辦「第七屆全國運動會」，許黎雙方分別代表粵港出賽中丙級賽事[3]，該級別共有八位選手參加，賽程表顯示(見附圖)，「許黎」有機會在「決賽」碰頭，爭奪全國冠軍名銜，在大型賽事來個了斷，不失為圓滿結局。
    
    五月七日——初賽(上海市體育場)：
    第一場許大偉（粵）對顧乃熹（黔），許於第一回合第二分鐘即連連擊中顧之面部，顧雖還擊，終不支，許以積點二十四又三分之一對十六勝；許大偉晉級。
    第二場李愷[4]（滬）對黃天雄（警），李上場即着着佔先，第二回合開始，連中黃之要害，二分十五秒，黃已不支，由童軍以救傷牀舁去。李愷順利晉級。
    第三場黎東芬[5]（港）對蘇俊才（警），雙方各取守勢凡一分鐘，觀眾大噓，然猶逡巡十餘秒，始正式交手，結果以蘇俊才不支，自動棄權，黎東芬獲勝晉級。
    
    五月九日——複賽：
    黎東芬與楊金來(粵)之戰，第一回合，各有攻守，旗鼓相當。第二回合，黎漸顯不濟，兩度被擊倒，第三回合，黎仍奮力與敵周旋，負隅抵抗。鐘聲響起，比賽告終，黎終以十五對二十之差落敗，被判出局。 
    另一邊廂，許大偉以足傷為由，宣佈棄權(記者劉式文形容為「臨陣退縮」)，上海李愷兵不血刃晉級決賽。
    
    五月十二日——決賽:
    楊金來與上海隊李愷對決，佔地利優勢的李愷技高一籌，奪得中丙級拳擊冠軍[6]。
    
    記者點評
    劉式文在《華僑日報》〈全運印象錄之十〉表示「……這些拳王大家，彼此間罵到挑戰，又誰料他倆一戰全運，正正式式的較量之下，不堪一擊呢。……」劉氏認為黎東芬的打法太遲鈍，總是嚴陣以待，以守為攻，與對方攻擊時，乃找尋機會俟隙反攻。黎的拳力無疑是相當沉重，這就是他的唯一「本錢」。反觀楊金來身材雖不及黎的健碩，但卻比黎身高手長，腳步亦較黎為靈活，自始至終楊都向黎採包圍襲擊，雖然有時黎也給對方強而有力的一拳，但核計積分，黎仍敗陣下來。賽後，黎發表落敗的理由，表示本來體重是較對手多幾磅的，因為要符合條例，不得不吃一些瀉藥減輕體重，以與對手平磅，可惜吃過瀉藥後，腹瀉頻仍，影響作戰實力。[7]
    許黎在「全運會」失利後，有關的拳賽約定，也就不了了之，漸被淡忘。[8]
    
    資料來源：《華僑日報》、《星島日報》、《工商日報》、《大公報》、《申報》、《健與美體育月報》。
    
    [1]黎東芬回港後的六月廿二日，在普慶戲院之拳賽，以兩回合技術擊倒巨人宋耀德；九月十四日，北角麗池花園舉行的「全港華人公開業餘西洋拳賽」，四十五秒鐘擊倒鍾保祿，代表「李氏健身學院」獲沉量級香港拳王寶座。
    [2] 「光明製片公司」派員拍攝「許李決戰」實況，同年四月於戲院公映《神秘婦人心》(余寄萍、伍華聯合導演，黃曼梨、張活游主演)時，以同場加映方式公開(紀錄片除「許李決戰」外，還有宋耀德力抗天津楊永凱)。
    [3] 報道指香港兩位拳手黎東芬(中丙級)及鄧仁(中乙級)，皆是自費參加「全運會」。
    [4] 李愷(Daniel Lee,1930-2015)，上海出生，一九五二年抵美升學，六七年入門追隨李小龍學截拳道，是李小龍親傳弟子，李愷除西洋拳造詣上乘外，還曾涉獵少林功夫、氣功、柔道、空手道和太極拳等。 
    [5] 黎東芬，遠東航空學校畢業，擁飛機駕駛執照；開辦「東芬健身院」，桃李滿門，弟子包括影星陳惠敏、意拳道宗師鄭麒膺、網紅郭兆明博士等。
    [6] 上海隊在七個級別拳擊賽中，獲得三個級別冠軍：中乙級、中丙級、輕甲級。值得一提，是屆「全運會」，上海摔角隊輕丙級冠軍為劉大川之父劉飛，劉大川為七十年代四屆香港西洋拳冠軍，以挑戰李小龍而聲名大噪，亦曾主演多部電影；許大偉是劉大川的西洋拳師公。
    [7] Œ《華僑日報》1948年6月3日。
    《申報》報道「粵方認為黎東芬虛報體重，堅持當場過磅，遂成僵局，擾攘幾達一小時，始勉強解決。」
    [8] 關於「許李決戰」的始末，《健與美體育月報》第六期(1947年10月號)和第八-九期(1948年4月號)有詳盡的報道。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年2月號

  2022-01-27 - 2022-01-27
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  • 武德多面睇
    text: Roger (羅振光)
    
    年前武術大師與搏擊拳手比武，被秒殺受傷後批評對方「不講武德」；港知名武者抨擊「綜合格鬥」殘忍，拳手比賽時肆意傷人，欠缺「武德」；究竟什麼是「武德」？
    根據《中國武術實用大全》[1]內〈武德〉一項指出：
    「……『尚武』即崇尚武術，參與武術運動。通過武術鍛煉體魄，習練攻防技巧，以求勇武有力，爭鬥有術，自強不息。
       『崇德』即推中道德，遵守社會公德，承擔社會責任，履行社會義務。以求做一個奉公敬人，急義救危，厚德載物的社會人。
    武德是尚武與尚德的統一。……」
    
    尚武與尚德
    武術由草創發展到今天，許多武術類別已蛻變為體育項目，成為多功能的產業，由業餘興趣式自衛強身、打發時間、交朋結友，以至全職訓練、出賽賺取獎金的職業運動員(西洋拳、泰拳、綜合格鬥、職業摔角)，又或以授徒為業的武術教練等，每種專項運動也牽涉多種範疇的專業。
    在武術搏擊比賽，武者的行為是否具備武德，可以「體育精神」衡量和規範即可，就算賽事激烈如「綜合格鬥」比賽，目的也只是透過競技分出勝負，而非置對手於死地，拳證的經驗和果斷對拳手起著關鍵性的保護作用。
    教育家羅家倫在〈運動家的風度〉一文指出：「首先要認識『君子之爭』:『君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。』」[2]其次是「有風度的運動家，要有服輸的精神。『君子不怨天，不尤人。』」不但有服輸的精神，而且更有超越勝敗的心胸。
    有運動家風度、具武德的搏擊家，寧可有光明正大的失敗，也決不要齷齪的成功！
    現將「武德」概分兩大範圍：
    
    競賽行為
    (1)  格鬥比賽——泛指一切對抗性的擂台比賽，例如拳擊、泰拳、散打、實戰空手道、摔跤和綜合格鬥比賽等，還可包括練習賽或講手，要遵守比賽規則之餘：
    i.          不可暗藏硬物於拳套、護踝、護肘或口含暗器等。 
    ii.        不可暗地裡施展陰招，如頭撞或挖眼等；中井祐樹和Gerard Gordeau比賽(Vale Tudo Japan Open 1995)，近距離纏鬥時被蓄意插眼多次，導致中井右眼終生去大部分視力；1997年，泰臣(Mike Tyson)失控咬傷荷里菲特(Evander Holyfield)右耳；近日更有拳手在西洋拳賽施展違規的「抱腿摔」，皆是缺德的行為。
    iii.       尊重對手、拳證和觀眾，不可做出侮辱和挑釁的動作、手勢和言論，尤其關於政治、宗教、種族和膚色等敏感議題。
    iv.       不可偷襲——比賽開始前或拳證喚停後，都不可攻擊，這是常識，無需贅言。不過，也發生過拳證示意拳賽開始，甲方走前伸手示意碰拳，當乙也伸手步前時，甲突然高速轉身發後腿猛蹬，撐中乙腹倒下不起，甲勝出，這招發生在拳證示意開始後，算是合法，乙只能怪自己錯信「虛招」，以慘痛教訓學會「兵不厭詐」。昔日武林，比武前雙方在安全距離下抱拳為禮，方正式發招，十分可取。
    v.         不可蓄意傷人——比賽當然有身體接觸[3]，受傷是等閒事，態度上目標是獲勝，而非傷害對手，有些爭議和衝突發生在拳證叫停比賽的同時，勝方來不及收回已擊出的拳腳(或組合)，不過蓄意和無心肯定是兩碼子事，有經驗的裁判和拳迷輕易能辨。
    vi.       不可襲擊他人——拳手略帶憤怒出賽，不足為奇，然而絕對不可因不滿拳證裁決，而襲擊拳證；過磅時或拳賽完畢，也不可無故襲擊對方拳手。「你開始培養恨意，利用那股怒氣為自己的身心做好準備。不是跟他個人有什麼深仇大恨，那只是為了致勝必須在心裏累積的恨意。比賽之後，你會見到拳擊手彼此擁抱、親吻、言歸於好；但是拳擊場上沒有愛存在的餘地⋯⋯」傳奇拳王哈格勒(Marvin Hagler)如是說。[4]
    vii.      不可輕忽比賽——疏於練習，懶於操練或輕敵，只打「天才波」的「佛系」拳手，是擂台意外的其中一個因素；另外也有許多名利雙收的拳王，縱情酒色，疏於練習而慘敗的過案。
    viii.     不可打假拳——任何運動比賽皆不可造假，拳賽當然不例外，動機通常不外「名」(著名公眾人物)與「利」(金錢)，或涉鉅額賭博注碼，這類行為會令整個運動項目蒙污。
    ix.       願打服輸——兩雄雙鬥，必有一輸。勝負乃武者常事，除非不參賽，否則就有「敗績」出現的可能。
    
    其他操守
    (2)  日常生活——這與武者日常的行為有關：
    i.          恃技凌人——練就一身武藝卻欺凌弱小，撩事生非，不值得鼓勵；本港曾發生過教頭、拳王毆打女人的個案。
    ii.        醉酒生事——適量飲酒作樂，可增聚會興致，然而要適可而止，蓋因酒精會抑制自控能力，武者更加要提高警覺。
    iii.       教練的操守——不同的運動項目都出現過教練性騷擾學員的「#Me too」事件，武術運動也不例外，教與授都會出現某程度的身體接觸，身為教練的要有更高的警覺性，避免瓜田李下；年前曾有武術教練非禮少女被定罪的個案。另外，避免與學員有金錢上的轇轕，切記「借錢梗要還」。
    iv.       拳館經營手法——不法的拳館、健身中心，教練會威嚇或以欺瞞手段，迫使學員購買、預繳數以年計的昂貴課程(透過信用卡、財務公司)，動輒十數萬，最穩妥的做法是按月繳費，季付已是極限。這些害群之馬，經常令業界蒙上污點——成為一鍋粥內的「老鼠屎」。
    v.         尊師重道——「拳怕少壯」是武林和拳壇的真理，否則拳手/運動員無需壯年退休，所以有一天弟子的造詣、識見或名銜超越師傅，並非稀奇，亞里士多德(Aristotle公元前384~前322)說：「吾愛吾師，吾更愛真理。」武學意見可以不同，尊重師傅仍是必須的。
    vi.       以德服人——做人處世，以理服人兼高EQ，守時、守諾、謙恭和寬容，戒除暴力語言和粗言穢語，對武者來說，比一般人更具意義。 
    
    [1] 康戈武編《中國武術實用大全》，今日中國出版社，1990。
    [2] 「君子沒有可爭的事情。要爭的話，就像射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相致敬。這樣的競爭，具有君子風度。」原出自孔子之言。[3] 足球、籃球和欖球都有頗多身體接觸而引致受傷的機會，然而球員是蓄意令他人受傷的話，輕則判出場和停賽若干場，重則有機會終身停賽及負刑責。
    [4] 布洛林(Clyde Brolin)著《為什麼贏家不思考？》(In The Zone:How Champions Think And Win Big)，木馬文化2018。

•   《運動版圖》Sportsoho 2022年1月號

  2022-01-15 - 2022-01-15
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  • 漫談內家拳
    text: Roger (羅振光)
    
    無論有否習武，大家也許聽過「外家拳」和「內家拳」兩個稱謂，一般而言，少林派乃「外家拳」的代表，武當則是「內家拳」一方；根據《中國武術百科全書》和《中國武術實用大全》指出，「內家拳是一種『主於禦敵』的拳種。所謂『內家』是相對於『主於搏人』的『外家』拳技而言。」「內家拳『主於禦敵』，講究以靜制動，非遇甚厄則不發，發則犯者應手即仆。」
    從《全書》和《大全》的說明，大概可以作這樣的理解，「內家拳」主張習者自身安全受到威脅時，才出手自衛，一出手就要將對手降服，當中包含「以靜制動」和「後發先至」的要求。然而，這是陳義和要求頗高的「目標」和「結果」，問題是如何才能辦到「主於禦敵」、「犯者應手即仆」？愚見認為，要達到這般要求，仍然是透過搏擊練習才能達成，而且「主於禦敵」較被動，在電光火石的毫秒間，制敵機先，主動的一方比較有利，許多搏擊家都同意「攻擊就是最好的防守」，只顧以守勢作戰，更助長對方的氣焰，肆無忌憚的狂攻，所以有時在搏擊比賽場合，雙方積分點數接近，較主動的一位會有「印象分」優勢而勝出；至於「犯者應手即仆」，或者在表演時較易奏效，實戰時就要視對象而定。有些武者迷信自己能夠實踐「犯者應手即仆」，與拳拳到肉的搏擊手比試，不消兩個照面就被擺平。
    武術實戰策略應主攻、主守還是攻守兼備？絕對無標準答案！要像行雲流水一般，無從捉摸方為上策；《一個頂尖運動員的誕生》一書指出：「最能定義頂尖運動員的一點，應該是他們靈活的適應性：頂尖運動員會在體能、生理、技術、戰術和心理上都按照練習或比賽中的需求進行調適。」[1]武者亦要等量齊觀，況且，「內」、「外」就是太極「一」的二元，各執一隅皆非整全，試想像將太極圖一分作二，「外家拳」武者手執白色的一半太極魚，「內家拳」武者捧著黑色的一半，會是怎樣的局面？弱不禁風的書呆子、宅男宅女與目不識丁的粗暴武牛，同樣是各走極端，失之一隅。
    
    名家灼見
    薩般若在《練功百訣》指出：「……世之人，每多以為中國拳術，不外是少林與武當兩派，以少林為方外人所傳，故曰外家，武當為煉氣士所授，故曰內家。亦有謂少林派重姿勢，不務行功，目之為外家。武當派重運氣，不重姿勢，目之為內家，以致分為兩派，矜長揭短，各不相能，實則此皆未知拳術之初旨，胡縐亂道而已。
    「……稽少林武術，頻剛隱柔，故可隱氣以撃人，此皆剛柔相濟，陰陽相生之法也。故內功與外功，兩派皆有之，近人習少林派者，則指武當為柔術而不言其外功。習武當派者，則指少林為外功而不言其內功，實則皆為謬談，知己而不知彼，徒惹門戶之見而已，識者病之。」
    精武體育會創辦人之一陳公哲在「武術剛柔一元論」指出：「剛柔對立用者惟人，同是剛拳，用於剛則剛，用於柔則柔；同是柔拳，用於柔則柔，用於剛則剛，吾不知其孰剛孰柔也。淺薄之徒，固執一面，既昧剛柔之理，自立派系，為欲標榜門戶，乃借神話以惑眾。余曾費數十年功夫訪尋所謂飛簷走壁之輩，暗力擊人之技，徒有其語，未見其人也。」[2]
    「故余亦不知何謂外家，何謂內家者也。」鷹爪翻子門劉法孟有同樣之感慨。[3]
    以上武術家的見解和論述，幾十年前已有書刊發表，絕非什麼奇聞或秘密，然而今天仍有武者「執迷不悟」，的確值得大家深思。這些弊病存在的可能性：
    (1)罕有接觸相關論述和文獻，作進一步的省思、探討；
    (2)基於信任或懶惰，迷信師傅的「教誨」，不經思索，照單全收，奉為圭臬。
    幾位武術前賢的灼見，正好指出一些傳統武術習者，或許仍然享受身處迷霧中，或繼續故弄玄虛，蠱惑後學，對擺在眼前的現實視而不見，繼續自我感覺良好。
    有些「內家拳」師傅授徒時強調「用意不用力」(他們當然抗拒肌力或重量訓練)，就可化解敵攻勢云云，這只會為學員製造錯覺，甚至誤導，以為在實戰時可以輕易將對手攻擊力道化解，近十多年來慘被搏擊手挫敗的「大師」，以前曾否被其師誤導不得而知，但未經「實習」就以為可用出來，簡直低估了實戰的危險性。他們的武術理念，主要是依靠「槓桿原理」，如「門鉸」和「門把」的關係，愈近門鉸推門就愈費力，距離門鉸愈遠就愈省力，在同門間互相練習當然穩妥，但當面對移動速度高和勁力強橫的對手時，用平日練習時的節奏就鐵定碰壁，必須要與對方同步或更快速度與之周旋，方有勝算。
    
    簡易武術分類法
    對於武術分類，國際武壇一般會這樣區分：
    1.   「擊打系」(Striking)——例如西洋拳、實戰空手道、泰拳或法國腿擊術等主要以手、腳(也可以是肘、膝)猛烈撃打敵方為攻擊手段。
    2.   「角力系」(Grappling)——古典摔跤、自由摔跤、相撲、柔道、巴西柔術等皆以摔撻、擒拿及鎖技箝制敵方為手段。
    3.   「綜合格鬥」(Mixed Martial Arts)——顧名思義，是既能撃打也能在地上鎖制敵方的武術類別。
    4.   「街頭搏擊」(Street Fight)——無規則的街頭搏擊，任何致命和不道德的手法都會用上；如插眼、插鼻、撩陰和口咬等，街頭搏擊與其他武術類別最大的分別是……沒有拳證示意開始和結束。
    如斯的武術分類，就算門外漢也能輕易區分，反而「內」「外」家之定義，令武者困惑。
    《易傳•繫辭》曰「一陰一陽之為道」、「陰陽合一」是太極；將武術強分「內家」、「外家」，離「道」也愈來愈遠了。 
    
    [1] 威格莫(Tim Wigmore)及威廉斯(A. Mark William)，《一個頂尖運動員的誕生》(The Best:How Elite Athlete Are Made)，商周出版2021。
    [2] 《武道》武術雜誌第7期，1972年。
    [3] 劉法孟編著《少林鷹爪翻子：拳術大觀》，陳湘記，1955。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年12月號

  2022-01-15 - 2022-01-15
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  • 時光倒流七十年之「鍾林大戰」
    text: Roger (羅振光)
    
    一九五零年出現過叫好又叫座的「鍾林大戰」，報章形容「觀眾之擠擁，為歷次拳賽所僅見」、「這是香港拳擊史上最令人注意的一場。」三個月前的「新鍾林」(培生擂台無敵盃)與昔日的「舊鍾林」拳賽，相映成趣，「新鍾林」屬於新秀拳手，兩位戰績總和，不足十場，然而「舊鍾林」，其中一位已達百場經驗，雙方皆是拳王級人馬，名副其實是「拳王爭霸戰」。今昔的「鍾林大戰」皆是——「先罵戰，後決鬥」。
    
    鍾林背境
    林北氏(Ramsey Bucks)，時年三十二歲，香港土生土長，其父鐵北氏，乃香港三十年代西洋拳重量級冠軍。林北氏於一九三五年開始隨李劍琴訓練，先後到過澳門(十回合賽事)和上海出賽，聞名港澳滬，身經百戰，未嘗敗績。一九四九年在海軍俱樂部，六回合擊敗英海軍輕量級冠軍史高齡，一九五零年兩回合擊倒海陸空三軍之冠軍麼亞，復挫滬主帥黃亨利[1]，號稱「不敗的輕量級拳王」。林北氏身高五呎三吋，體重135磅，頸圍14吋，胸圍38吋，腰圍31吋，臂12吋，腕6¼吋，腿20吋。體壇名宿韋基舜先生自幼嗜武，先後拜師十多位，包括林世榮、耿德海、黃漢勛、劉飛和金井干城等，他兩位西洋拳教練，一位是李劍琴，另一位就是林北氏。
    鍾福麟，廣東大埔人，廿六歲，一九四七年在法屬大溪地獲沉量級冠軍，戰績彪炳，記錄為75勝9和1負，鍾亦擅足球，為南華會之正選球員，主打中場位置，同時期馳騁擂台與綠茵場，的確罕見。鍾在港拳賽捷報頻傳，包括兩回合擊倒「天津巨人」楊永凱、「港滬拳賽」擊敗張璧城、「國際西拳賽」四回合力克英海軍沉量級冠軍哥羅福，聲名鵲起。鍾出拳快，身材佳為其特長。他身高五呎七吋，體重146磅，頸圍15吋，胸圍42吋，腰圍31吋，臂13½吋，腕6½吋，腿22吋。
    
    始末緣由
    一九五零年七月五日，《華僑日報》主辦、「李氏健身學院」及「上海中華拳擊會」協辦的「防癆西洋拳義賽」，記者於六月廿四日就「義賽」一事訪問鍾福麟，他表示「防癆西洋拳義賽為本港西拳界對社會福利事業不甘後人之表現，本人願意以私人資格，無條件參加該賽，至對手問題則不論中西人士均可。本人原屬沉量級，倘有好手重量較重者，則超級亦非所計，尤切望能領教林北氏，因日前復楊永凱君函時，亦曾提及，極願與林北氏作戰一場，賽程以六回合起碼，……」鍾此番言論，加上點名挑戰，林北氏固然不爽，何況鍾與林屬於不同級別，吊詭的是重磅者向輕磅者「挑戰」，所以當林北氏回函答允比賽時，強調「……抑且閣下體重較弟重二十磅，相差之鉅，幾差兩級，雖在拳例上所不許，但既盛意拳拳，自當遵約奉陪也。……」因此比賽時出現較為少見場面，拳手上擂台前先行過磅，並宣布林北氏是越級「應戰」。
    鍾林在一輪罵戰後，雙方在「域多利健身會」簽署決戰書，他們本來合力主辦賽事，以顯公平，無奈大家俗務纏身，沒法騰出時間奔走，所以委託「李氏健身學院」主辦。
    
    拳王爭霸戰況
    一九五零年十月十四日，「第五屆國際西洋拳賽」假嘉路連山「南華會」籃球場舉行，晚上十時半，場內人山人海，座無虛席，壓軸的重心戰終於上演，強烈的燈光照耀着擂台，擂台上放着兩雙簇新拳套，觀眾屏息以待，空間彌漫緊張氣氛，觀眾不約而同注視着更衣室的通道，掌聲除除響起來，鍾福麟帶着微笑率先出場，到公證人面前過磅，錄得體重142磅，之後步上擂台坐在「綠方」台角；稍微禿頭的林北氏緊接第二次熱烈掌聲中登場，同樣先行過磅，體重為132磅，比鍾輕了十磅，揚聲器響起，宣布雙方體重並強調林北氏是越級應戰，此舉對林來說，具「頭盔」作用，勝固可喜，敗也不辱。
    比賽開始，第一回合，鍾採取主動，林以守勢試敵，鍾的左手快，連環擊中林的前額，唯威脅不大。
    第二回合，一分鐘左右，林重拳打中鍾面頰將其擊倒，鍾跌坐在台上搖搖頭，似有點暈玄，站起來後再被擊跌，再起，林得勢不饒人，頻密地進攻，鍾方寸大亂。
    第三回合，鍾稍為喘定，但僅採守勢防禦，林還是猛烈狙擊，鍾顯得處於被動。
    第四回合，林仍然主動，拳拳命中，鍾改變戰術，利用身高手長保持距離，圖阻對方迫近打埋身戰。
    第五回合，鍾失分不少，敗象明顯；鍾雖在港未逢敵手，面對林卻一籌莫展。
    第六回合，積分遠遠落後的鍾背城借一，力圖反撲，屢次打出致命一擊，嘗試以撃倒林搏取逆轉勝，惜左拳乏勁右拳遲緩，均未能命中。
    結語
    賽事結束，林北氏以負十磅劣勢，一面倒擊敗鍾福麟，以大比數積分勝出，沒有出現「許李大戰」的賽果異議。 
    為何體重佔優的鍾福麟如此不濟？除了技術和經驗因素外，也可能是減磅所致的結果[2]；其一，林北氏答允鍾福麟挑戰的信函就指出，雙方體重相差約二十磅；其二，上擂台前過磅這罕有「動作」，顯示在體重方面有某些協議，所以減了磅的鍾福麟，比賽時氣力大打折扣，翌日報章形容鍾氏「大失水準」、「慘敗」；另一方面，如果不是減磅影響鍾氏表現的話，反而證明林北氏在「揹磅」[3]情況下，有此亮麗表現，更突顯其拳藝出眾，技高一籌。有媒體形容林北氏擊敗鍾福麟後，晉升為「沉量級拳王」，可說實至名歸。
    資料來源：《成報》、《華僑日報》、《香港工商日報》、《大公報》、《文匯報》、《健與美體育月報》等。 
    
    [1] 黃亨利，上海人，時年廿四歲，1945年隨意大利人彼亞得習西洋拳，後到「精武體育會」從鄭吉常深造拳藝；1954年，黃亨利參加馬尼拉第二屆亞洲運動會「輕量級」拳擊賽事，初賽擊敗南韓范南奎，準決賽挫日本岩淵浩，決賽敗於菲律賓伊斯派沙而屈居亞軍。
    [2] 林北氏是輕量級(125-132磅)，鍾福麟是沉量級(又名「次中量級」141-152磅)，兩級別中位數相差18磅。鍾福麟同年六月十六日於「國際西拳賽」出戰哥羅福時，報稱147磅，這反映他平日的體重可能再高幾磅。
    [3] 鍾之體重比林高10磅，行內稱林「揹磅」出賽，意指較吃虧。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年11月號

  2021-11-05 - 2021-11-05
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  • 拳賽：得失有時
    text: Roger (羅振光)
    
    「培生擂台無敵盃」空前成功，委實異數，堪稱疫市奇葩，賽後尚有餘波，漣漪不斷；賽事神奇的是「重心戰」只屬新秀水平，門票卻是香港史上訂價最高(最低$1280，最高$28,800)，結果全場爆滿，創下前無古人的紀錄，林作也榮登全港最高拳酬寶座，羨煞多少拳壇名將。這活動成功在於兩人的非凡背景加牙骹戰，而非拳技，林作更是「揹飛」關鍵人物，沒有他首肯出場，無法成事(鍾也強調此點)。「鍾林之戰」除現場的「富貴觀眾」外，本文執筆之時，拳賽已結束兩週，YouTube頻道「鍾林大戰」點擊率已逾62萬，反映大眾感興趣程度。
    最初知悉舉辦「無敵盃」時(利申：筆者不認識鍾林兩位)，也替其他拳手獲合理拳酬又毋須包銷門票，感到高興，拳壇的確需要「財子」；今次賽事的持份者統統是大贏家；鍾勝出復大賺、林避擊倒袋百萬，總之就皆大歡喜！
    比賽前幾天，鍾培生誓言要KO[1]林作，向林作提出「如果KO就扣減30萬出場費，KO不成則多付百萬」方案，換言之，如果林作接受這建議的話，四回合後不被KO，二百萬大元可以袋袋平安，林作考慮後否決其附加「注碼」，不過，賽後證明雙方都錯了(信心過大vs信心不足)，鍾培生也許慶幸自己省回百萬。
    拳手和拳賽搞手判斷失誤，並非新聞；今次天價「新秀重心戰」賣個滿堂紅，昔日亦有頂級高手的賽事乏人問津。
    
    凡事都有定時
    香港最早推廣泰拳普及化的功臣是方野師傅(1939-2014)，八十年代初舉辦多次泰拳賽事，包括著名的「紅擂台」，主打泰日對壘，大受拳迷歡迎，捧場者眾，港人熟識的「潮州狂龍」龔柏、「膝王」邊信、「野豬」沙地、「泰南黑虎」派逸林、「飛鷹」巴逸、「千勝將軍」濟碧、「雷劈手」向山鐵也、「若武者」須田康德和「鐵拳」長濱勇等，至今仍然津津樂道。
    方野早在七十年代初已舉辦大規模泰拳比賽，而且是一連四天的大型賽事[2]，只是時機未成熟，未能適時引爆趨勢。
    香港武者於一九五八年、六一年、七三年和七四年多次征泰(或金邊)，都鎩羽而歸，有見及此，方野以其泰國華僑兼拳師身分，穿針引線，安排泰拳比賽在港上演，讓武林人士觀摩，於一九七四年五月三十一日、六月一、二、三日在灣仔修頓室內運動場，以「香港泰國拳會」名義主辦「泰拳大戰」，邀請20男4女泰拳師來港比賽，包括現役拳王：羽量級拳王「汪納隆」、曾在擂台擊斃對手的「華金倫」、三度撃敗男拳手的女拳后「娘叻」(揚言接受港男女挑戰)及八十年代再次來港與當威遜(Don Wilson)較量的輕量級拳王「知里」等，賽制以淘汰方式進行，優勝者將獲錦標和獎金，女將則促對廝殺，打出魁首。
    「泰拳大戰」用意雖好，卻未能在港引起廣泛注意，蓋因當時主流的是國術和空手道，一般對泰拳認識不足甚至誤解，零星報章作有限度報道，欄位也只比火柴盒大不了多少，其次是四日賽事過份「馬拉松」，觀眾要投入時間和金錢太多，兼欠缺「重心戰」，令注意力失焦，宣傳渠道也不似現今的多元，就算位位高手，粒粒巨星，技藝超群，也難以旺場。《華僑日報》在開賽次天以「泰國拳擊昨晚首演•無錦標性故不緊張」為標題作報道，無法助長銷情之餘，簡直就幫倒忙。「泰拳大戰」除了《當代武壇》(34期)作六頁全版宣傳和介紹外，在部分報章刊登廣告，可能製作費預算有限，面積比一包香煙還小，難以吸引讀者注意，遑論引起廣泛討論。賽事結束後，泰拳未構成戲劇性的重視；不過，方野身體力行，積極推動泰拳的努力和貢獻，應該予以肯定。
    因緣際會，方野在八十年代再次大搞泰拳賽事，叫好又叫座，這與一九八一年四月七日及九日，｢恒樂會｣主辦的｢世界冠軍搏擊大賽｣，不無關係，由李鵬師傅帶領美加職業自由搏擊拳手(包括世界冠軍「噴射機」賓尼和「老虎仔」周比利)訪港，讓拳迷一睹職業拳手的風采，引發自由搏擊熱潮，隨之泰拳和其他類型搏擊賽事也大為叫座。
    
    替天行道•正邪大戰
    拳賽吸引力的關鍵之一在「重心」，人類注意力與體能有限，「產品」具多種功能和好處，也只要突出一、兩項「賣點」就足夠了，拳賽要吸引，必要引發大眾「好奇心」，「無敵盃」前就先爆出雙方罵戰互窒，然後鍾向林挑戰，再引發「鍾能否KO林？」、「鍾可以狠狠地教訓林嗎？」的疑問，引發大眾在視頻直播找答案，鍾培生最初以「替天行道」名義與林作比賽，把林作設定為「反派」角色；另一場KOL對「渣男」藝人(官方視像點擊率12萬)，就是典型「正邪大戰」，觀眾想見證「渣男」被懲戒的場面。
    六、七十年代，澳洲職業摔角大賽在「無線電視」播放，瘋魔萬千市民，旁述的何守信也藉此竄紅，「無線電視」見形勢大好，肥水不流別人田，先後兩次舉辦「世界摔角冠軍大賽」，首次(1968年)八位摔角手訪港，第二次(1971年)為九男四女摔角明星演出[3]，並用官方刊物《香港電視》造勢，六月(189期)用眾多摔角明星作為封面人物，大肆報道，製造輿論吸睛，到十二月比賽那一期(213期)，再以萬千女士偶像「君子」馬蘭奴做封面人物，以「摔角特輯」為標題；職業摔角的成功，除了高難度技巧、健碩猛男外，也具「正邪大戰」元素，「邪不能勝正」始終是人心所向；「君子」馬蘭奴、「人山」高韓、「迷魂鎖」李雲就是正義英雄的化身，「殺人王」郭斯、「劊子手」貝魯達、「印度之虎」戴加星等為歹角代表，觀眾目睹「英雄」懲罰「歹角」，總會大快人心。「職業摔角手」地獄式訓練是貨真價實的，台上「演出」是劇情安排，而非真實的格鬥，這已是公開的秘密。
    拳賽的成功，要擅用市場營銷策略，引發大眾注意和談論，方能事半功倍，任何運動，只有圈中人參與和捧場，難收推廣和普及之效，欣賞奧運的觀眾，不必是運動能手。「財子」大搞拳賽，肯定是美事，有助推動拳運和經濟繁榮；「許李」、「吳陳」[4]和「鍾林」比賽，首先出現罵戰互貶、長期媒體跟進報道、引發公眾好奇「圍觀」，皆是成功叫座的元素。
    
    [1] Knockout的簡稱，「撃倒」之意。
    [2] 也許是模仿或參考本文提及於六八、七一年，「無線電視」主辦的「世界冠軍摔角大賽」日數。
    [3] 首次「世界冠軍摔角大賽」於1968年11月26、27、28及30日在「香港會球場」舉行，來港的有「君子」馬蘭奴、「茅王」田中教授、「骷髏頭」梅菲、「黑旋風」李高和「白面書生」奧地等。上述內文所指為第二次來港情況，賽事於1971年12月7、8、9日一連三日在「香港會球場」舉行。
    [4] 《運動版圖》2021年1月、2月及10月號，〈武意見〉已詳述「吳陳比武」及「許李決戰」始末。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年10月號

  2021-10-16 - 2021-10-16
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  • 被遺忘的「許李決戰」
    text: Roger (羅振光)
    
    本文見刊之時，鬧得熱烘烘的「培生擂台無敵盃」經已曲終人散，勝負誰屬，亦成定局。談及轟動的西洋拳賽，不得不提一九四八年一場被遺忘的「許李拳賽」，由罵戰到決戰，盛況可堪比擬「吳陳比武」；「光明影片公司」曾到場拍攝，由攝影師伍華操刀，然而坊間沒有該錄像流傳，殊為可惜。
    言歸正傳，究竟「許李」兩人是何方神聖？
    
    何方神聖？
    許大偉，綽號「閃電手」，開平人，時年廿六，體重一百三十三磅，一九四四年獲重慶區專科以上學校運動會拳賽冠軍，四四年、四五年分別獲重慶市中、輕量級冠軍，返穗後六度比賽皆捷，包括撃敗美、蘇拳手。許大偉是方其江(是次方氏隨隊到港比賽，惜負)的師傅，劉大川師承方其江，故此許大偉乃劉大川的師公。
    李劍琴(1910-1982)，字啟新，廣東肇慶人，時年三十八，國術師承白鶴派吳肇鍾，西洋拳則師從英國人「莫理遜」[1]。李氏為香港大學健身室主任，一九三六年創辦「李氏健身學院」，同年與陳月法先生獲選代表中國參加柏林奧運會西洋拳比賽，因須自付高昂旅費卒不成行，在港曾與馬來西亞、菲律賓等拳師交手。李劍琴春風化雨，桃李滿門，門徒包括黎東芬、盧克強、梁綿滔、韋基堯、韋基舜、吳應銳、李應聰、阮自強、吳鐵虎和何漢邦等，享「香港健身之父」美譽。李氏著述甚豐，計有《健與美體育月報》、《李氏運動程序圖解》、《李氏健美手冊》、《雙槓運動》、《乒乓新法》等，對於推廣、普及西洋拳和健美運動不遺餘力，厥功至偉。
    
    挑戰始末
    一九四七年六月廣州一場拳賽，許大偉獲勝，有報紙引用李劍琴[2]對拳賽的批評，許知道後在報章撰文反駁，隔江罵戰遂起，許提議擂台見真章，李氏高足黎東芬期間反向許挑戰，許駁斥黎沒有資格。
    七月廿四日，體育界以賑災(兩廣水災)義舉，望促成許李拳賽，李劍琴答允義戰許大偉。
    七月廿八日，港「華僑體育會」代表鄧緝熙於穗「紅棉酒家」招待記者，體壇老將許民輝和拳王許大偉等人列席，雖然兩位主角已允出戰，惟問題焦點在地點等細節，與會者即場商討後草議方案如下：
    （一）拳賽以賑災為目的；
    （二）對手以許大偉對李劍琴為原則；
    （三）在港穗兩地各賽一場，來去先後，由雙方指派代表抽籤決定，任何一方不出賽一場作棄權；
    （四）港方由「華僑體育會」主辦，穗方由省體協會主辦。
    八月八日，李劍琴對於港穗各賽一次之建議，有所保留，表示：「…在省港比賽二場，有點滑稽，比如許兄受不起我兩三回合就不能動彈；下一場叫誰去看呢？拈鬮[3]之事，無須多此一舉，義賑事急，折衷辦法；如果許大偉允來義賽，我李老頭如果不堪一擊，廣州之行實無意義，而我的招牌決意從此收起，專心致意於商業，假如許大偉先堪我一擊的話，為免使他藉口我佔地利，則上省一行，當屬可能。」
    八月二十日，雙方因比賽地點談不攏，兩雄對壘遙遙無期。
    十月十二日，「輕量級」許大偉與廣州「中量級」拳王「大鐵椎」陳勁在「新華大戲院」進行六回合的賽事，許氏獲勝。
    一九四八年一月一日，許氏戰廣西拳手王玉勤，許勝。
    二月二日，李劍琴提出包辦許氏來港之一切舟車費用及三天住宿，除外並奉送五百港幣為酬金，許氏對條件仍未接納。
    二月三日上午九時，許李雙方於「高陞茶樓」會談，於下午一時達成協議，即席在記者見證下簽約，於三月擬在「高陞大戲園」比賽(最後場地為嘉路連山「南華會」籃球場)。
    二月廿一日晚，久別擂台的李氏，在「青年會」與黎東芬進行三回合師徒表演賽，為一個月後的挑戰作熱身準備。
    三月十七日，李劍琴向記者表示，已發函通知許氏由不分勝負的表演賽，改為正式比賽。
    三月二十日，許氏一行多人抵港，「李氏健身學院」是日下午四時設茶會歡迎，時任「南華會」主席郭贊授贈雙方錦旗。 
    三月二十一日晚上七時，五千燈泡照亮「南華會」籃球場內的擂台，現場約有一千五百觀眾，門票售價分三種：五元、十元及十五元，早已售罄；許李重心戰安排在壓軸第七場，賽制為兩分鐘六回合，休息一分鐘；許氏身披紅袍登場，背繡「許大偉」中英文字樣，氣派十足，搶眼非常。
    
    嘉山龍虎鬥
    「紅方」許氏身材稍瘦削，「綠方」李氏則較健碩；第一回合，李氏打算速戰速決，以重拳突擊，連番得手，將許兩度擊跌，許口角流血。第二回合，李節奏保持，許又被撃中，雙方曾出招過猛而齊跌倒台上。第三回合，許幾次快速攻勢，未中李要害，反被李連環拳反擊。第四回合，許銳意反撲，一輪猛烈快攻，李疲態漸現，採守勢閃避，終局時嘴角流血。第五回合，李明顯體力下滑，許則越戰越勇，得勢不饒人，李只有被動地防守，許扳回不少失地。第六回合，「閃電手」節節進迫，斯時李氣力已竭，步履不穩，有暈眩之危機，遂以閃避及近身攬抱戰術挨至終場。
    幾位外籍評判員[4]計算得分後，宣布李劍琴獲點數勝。部份觀眾對裁決報以噓聲及鼓譟，有記者叩詢裁判給分方法，可見賽果引起一些爭議。賽事完結之後，力拼六回合的李劍琴，體力已然虛脫透支，須由助手攙扶返休息室，他的獎品由黎東芬代領；反觀許氏仍然生龍活虎，觀眾對許氏頻頻報以喝采聲。
    綜合在場記者的評論，雙方戰情激烈，李劍琴老路縱橫，出拳準且重，體力則較遜色，李氏以「高齡」[5]力拚當紥拳王，高密度攻防激鬥六回合，極為難得，不愧為一代宗師；「閃電手」許氏出手快而準，抗打力強和氣力充沛，具有拳王風範，許李兩君可謂各有千秋。
    當晚共有七場賽事，五場港穗對壘及兩場港拳手內訌；廣州隊以作客身份獲兩勝三敗成績，表現不俗，已有交代。
    香港會再出現吸引傳媒和觀眾興趣的拳賽嗎？
    資料來源：《華商報》、《星島晚報》、《華僑日報》、《工商日報》、《工商晚報》、《成報》、《武林周報》、”The China Mail”。 
    
    [1] 英國人莫理遜，戰前於中環堅道開設「莫理遜健身院」，為本港史上第一間西洋拳館。
    [2] 李劍琴戰前亦曾與「兩廣國術館」的顧汝章隔江罵戰，顧汝章叫李氏上廣東，而李劍琴卻叫顧氏落香港，雙方對比武場地爭持不下，遂不了了之。
    [3] 用幾張小紙片暗寫上字或記號，作成紙團，由有關的人各取其一，以決定權利或義務該屬於誰。
    [4] 白安中尉、根寧咸上尉、伊士頓教官任裁判；奇勒教官任拳證。
    [5] 「華僑體育會」主辦的「一九四七年全港華人公開業餘西洋拳術大賽」，章程刊登接受十八歲至三十歲者報名，李劍琴四八年已三十八歲，比許氏年長十二歲，仍勇於接受挑戰，值得佩服。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年9月號

  2021-08-29 - 2021-08-29
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  • 關於太極，我說的其實是.... (下)
    text: Roger (羅振光)
    
    研究顯示，一盤進行中的棋局，讓「門外漢」和「行家」用心記憶，然後翻亂賽局，受試者要憑記憶擺出早前的「局面」，結果顯示行家的表現遠比門外漢優秀；對一般人來說，這是雜亂無章的賽局，然而「行家」卻看出當中蘊含意義和關係；不過，胡亂擺放的棋局，「行家」的表現也會大為遜色。
    
    格鬥中的陰陽
    職是之故，武術實戰中的「陰陽」關係如下：
    1.   陰陽的相互依存性——陰陽是事物的一體兩面；動物須進食也得排泄、須呼和吸作氣體交換；格鬥需要進攻，也要防守，只懂一鼓作氣，貪勝不知輸，就會自陷險地；同樣只守不攻，也難有勝算。
    2.    陰陽的互動性——宇宙萬物沒有一刻不在變動，就算格鬥兩人對峙，雙方的心思也在流動，伺機出招，如果甲表現猶疑、怯懦或退縮，乙一般就會較進取和主動；敵進我退，敵退我進。
    3.    陰陽的同一性——進攻的手(或雙手)可以包含守勢，即連消帶打；防禦也可誘敵，為反擊開路，暗藏殺機；例如傳奇泰拳冠軍「舞王」沙角(Sagat Petchyindee或譯殺格)強調發拳時，兩㬹不可抛高(飛㬹)如雞翅，暴露空檔；出、收拳動作包含攻與防。
    4.   陰陽的可逆性——捨身打出一記重拳，能夠擊倒對方，固然理想，可是一旦打失而撲空，就會由攻變守，優勢變劣勢，這往往只發生在毫秒之間；用欺敵式打法的拳手，常出現「偽裝」膽怯誘敵，電光火石間擊倒對手逆轉勝。《道德經》第五十八章指出：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」剛極則折，強極則辱，物極必反；黑夜的盡頭是黎明。
    5.   陰陽的平衡性——世事無常，平衡並非指靜態不動，而是在運動之中尋求高度的穩定。格鬥時要自己保持平衡，同時要想方設法令敵手失衡，為自己打造優勢，為勝利創造條件；令對方失掉平衡的武術非柔道和摔跤專美，拳擊、泰拳和MMA等也不例外。
    
    流動中之太極
    太極中的陰陽處於動態之中，其中「陰陽組合」可粗分以下五種：
    (一)        全陽——以一場比武而言，甲勝出，乙被擊倒在地、不能再戰，對甲方而言是「全陽」。
    (二)        陽主導——甲佔上風、優勢，乙方居下風(可再細分六四比、七三比、八二比等等)。
    (三)        陰陽平衡——甲乙雙方勢均力敵，處於膠著狀態或拉鋸局面。
    (四)        陰主導——乙佔上風、優勢，甲方居下風(四六比、三七比、二八比等等)。
    (五)        全陰——乙勝出，甲被擊倒在地、不能再戰，對甲方而言是「全陰」。
    
    一切是太極
    李小龍深諳陰陽哲學，他在1963年出版的《基本中國拳法》(Chinese Gung Fu)，已對陰陽之道作出詳盡闡釋；截拳道的標誌是太極圖加象徵流動的箭頭，代表生生不息；電視訪問中也大談「陰陽」互相配合的重要性[1]。
    南懷瑾[2]表示：「……但將那些《易經》理論上之事，加之於太極拳則不免多餘。《易》原為群經之首，放諸四海皆準，而彌綸天地之道，博大精深，永無止境。但若牽強，將精力虛擲在研究其與拳術的關係上，似有偏離武功實際之嫌。」[3]
    武學上的太極，並非「太極拳」一門獨享，因為萬物皆是太極，宇宙是太極、地球也是太極、香港也是太極…看官家裡的客廳同樣也是太極，無論任何一派，只要在搏擊時攻守有道，拿捏得有分寸(相對敵手疲於招架)，就已經是合乎「太極」之道矣。
    唐豪[4]於《太極拳與內家拳》一書指出：「四兩撥千觔之說，為武術教師口頭上之通常理論，豈得謂為太極拳獨擅之妙。觀箋釋語氣，一若除太極拳以外，別無他拳當得神妙之稱，武術界門派之見，幾如水火之不相容，此類言論，應負其責也。……太極拳之理論，主柔而不主剛柔之互相為用，是知二五而不知一十也。苟疑吾說，可使若干太極專家，與若干他派拳家，公開比賽，其結果習太極拳者不必勝，習他拳者不必負，可斷言也。」唐豪幾十年前的「狠批」，在近年多位「大師」與搏擊手實戰的結果得到印證。
    某些太極拳師傅，以為已掌握宇宙之秘和陰陽奧義，只有吾門武藝法度最高，盲信祖師遺訓，奉行「依人不依法」；相反，如果有武術師傅，不論甚麼類型或門派，清晰指出自己教授的是「時尚瘦身」、「養生類型」還是「格鬥取向」，撥開徒弟盲信門戶的迷霧，提倡「依法不依人」，明示格鬥的多樣性，接受自己門派的侷限，這類教練應屬「明師」[5]矣。
    
    參考書目：
    1. 閔建蜀，《太極哲學：陰陽的共在關係》中文大學出版社，2015。
    2. 南懷瑾，《太極拳與靜坐》南懷瑾文化事業有限公司，2014。
    3. 鄭志鴻˙吳忠賢，《太極 八卦之源與健身養生》人民體育出版社，2000。
    4. 陳文德，《數位易經》遠流出版，1999。
    5. 唐豪，《太極拳與內家拳》，山西科學技術出版，2008。
    
    [1] 1971年12月8日，李小龍接受「加拿大廣播企業」著名清談節目主持人皮亞‧布頓（Pierre Burton）訪問。
    [2] 南懷瑾自幼好動，受武俠小說薰陶，十二歲習武，二十歲已先後拜八十多師傅習藝，包括南宗、北派、長拳、短打、蒙古摔跤、西洋拳術和十多種兵器等，涉獵甚廣；嘗參加杭州國術館主辦「全省性國術比賽」，以姿勢優異而獲冠軍。
    [3]《太極拳與靜坐》南懷瑾著，南懷瑾文化事業有限公司，2014。
    [4] 唐豪（1896－1959），字范生，號棣華，中國武術家和律師。著有《少林武當考》、《中國武藝圖籍考》、《行健齋隨筆》、《太極拳與內家拳》和《內家拳》等。
    [5] 「明師」是開明、謙遜和有智慧的教練，為人低調，知名度未必高；某些「名師」知名度高，但未必是稱職的導師，只是強於自我宣傳而已。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年8月號「武意見」

  2021-07-30 - 2021-07-30
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  • 關於太極，我說的其實是....(上)
    text: Roger (羅振光)
    
    當人們說「太極」這個名詞的時候，許多人都會聯想起「太極拳」，這種流行早上在公園集體操練的拳術，動作緩慢地流動，氣定神閑的耍著套路。武林中人也習慣簡化地説某某是玩太極、練太極，代替「太極拳」的整全稱謂。
    南懷瑾在《太極拳與靜坐》一書指出，「太極」的一詞，並未見載於《易經》之內，這名稱的出現，至少也是宋朝以後的事，故此「太極拳」是宋朝以後才創立。
    《易傳•繫辭》所說「一陰一陽之為道」、「陰陽合一」是太極。從我們熟悉的太極圖來看，圓形圖中包含兩尾對置的陰陽太極魚，雙魚首尾相接，陰陽魚各自出現相反顏色的小圓圈(白魚有黑眼，黑魚有白眼)；太極就是包含一陰一陽之「共在的關係」，而且陰中有陽、陽中有陰：曹操也有知心友，關公也有對頭人；男士都有雌性荷爾蒙，女士也有雄性荷爾蒙；理性的人有感性的一面，感性的人同樣有理性的時候；搏擊時發招忌去盡，以防失勢也便於回防，防守的同時伺機反擊；攻中有守，守中有攻。
    
    太極無處不在
    從「太極」思維來看，宇宙萬物皆可用「一分為二」的觀點來看待和分析，「一」就是整體或太極，「二」即是陰陽；二分的情況包括：陰陽、乾坤、男女、黑白、強弱、高低、虛實、是非、對錯、呼吸、取捨、動靜、粗幼、長短、美醜、日夜、生死、張馳、攻守、進退、天地、乾坤、谷峰等等；人類日常的行為，任何事情皆可以太極的哲學來看待和分析；例如甲乙對話，甲在説話，乙在聆聽，就成為一個「説」「聽」的關係；足球比賽中，「攻」與「守」的情況比比皆是；人的存在，也包括「生」與「死」，沒有人可以倖免這自然法則——「只有生，沒有死」。
        人類的肌肉也存在「太極」之道，當作用肌「收縮」，抗拮肌就會「拉長」，反之亦然。其實任何武術皆有陰陽、動靜、進退、攻守、虛實等等的概念，就算武者練習的並非「太極拳」，當中也包含太極的原理，例如；當甲方出拳攻向乙方的時候，甲方發出的拳是陽，乙方閃避、擋格的動作是陰，當甲方拳勢已盡的時候，陽盡生陰而收拳，乙方伺機出拳攻向甲方，陰極生陽，由守勢的陰，轉為攻勢的陽。西洋拳基本的「one-two」，即左右直拳連擊，當打出左拳的時候是「陽」，右方護手是「陰」，瞬間交換攻防手時陰陽改變。「太極」是動態存在，每分每秒也在變動；以上甲乙的攻防就是一例。現實世界乃變動不止，所以《易經》的六十四卦也只是反映瞬間的卦象，就像電影菲林裡其中一定格，解卦行為是從中獲取訊息，作為未來行動指引，情況有點像運動比賽紀錄片，以慢動作或定格重播某精彩片斷，從中研究、取經和學習。
    武術圖書或雜誌裡的連環演式照片，也是將真實搏擊中快速變動的過招，定格成一連串圖片以方便向讀者說明，對於有一定武術底子與經驗的習者，甚具參考價值，不過武術門外漢切忌看了就以為學懂了某招式，沒有專業教練從旁指導，不要私下找人演練，或以為自己具備實戰能力，否則隨時有前文「大師」的遭遇——被KO秒殺。
    
    陰陽的相對性
    一場比賽如果有三人分別對壘出賽，A君體重120磅，B君140磅，C君160磅(真實情況較少發生體重差距這般大，這例子只是方便說明)，單以體重方面而言，B為強(陽)，A為弱(陰)，然而，當B與C對壘的時候，B就成為弱(陰)，C就成為強(陽)。在這個例子可以發現，「太極」概念是具有相對性，當有人說某君非常富有，閣下可以追問跟誰作比較？坊眾經常討論，◇◇是否打之人，那就要看跟誰作比較？在什麼情景下作判斷？用什麼格鬥規例作賽，也會產生不同結果。
    李小龍在《龍爭虎鬥》中，對師傅喬宏闡釋「敵進我退，敵退我進」的格鬥策略，這正是「太極」的道理，意簡言賅，實踐起來當然又是另一回事。
    任何格鬥比賽，能夠完美做到「敵進我退，敵退我進」，不尚鬥力的都是「太極」之完美示範；巴西「格雷斯柔術」(Gracie Jiu-jitsu)在寢技方面，充分發揮「太極」陰陽的協調，哲理為「體」，技術為「用」，初學者未能掌握技巧，不懂鬆緊、呼吸、張馳、槓桿和時間性的控制，胡亂發力，導致肌肉緊張與關節僵硬，容易給師兄輩可乘之機將其制服，與游泳和踏單車相似，初學者害怕遇溺或翻車，而產生恐懼和緊張，既費力又無效。
    泰拳方面，以往有不少武林中人認為泰拳是粗糙和硬碰的武術[1]，這樣的描述也許會做成認知偏差，忽略其實而不華的部份。從眾多泰拳高手的比賽中發現，他們的攻防有道，徐疾有致，虛實無間，進退得宜又省力，拳腳有勁而不虛發，摔投技術清脆俐落，比美柔道家，應放鬆時柔若水(小沙瑪為表表者)，應發勁時強如棒揮擊，體力合理地運用，這全部都是經驗累積的成果；例如當敵方猛力打出重拳，泰拳高手會仰身低掃踢前鋒腿，同一時間做到避拳鋒兼進攻，達連消帶打效果；又或者對方掃踢中路(強)，泰拳高手會攻其「弱」——掃踢支撐腳或不退反進揮拳撞打面門；這兩例同樣是「太極」完美統一的示範；所謂「內行看門道 外行看熱鬧」，同樣一場泰拳比賽，行家與門外漢見到的根本並非同一樣的「畫面」；門外漢看一場高水平的格鬥比賽，只看見兩人一大堆令人費解的動作，見不到箇中動作之間奧妙和意義，要看懂一場任何類型的比賽，不管是MMA、拳擊、泰拳、柔道、摔跤、足球、圍棋、網球、壘球、桌球、排球和籃球賽，都需要相關的背景知識。
    未完，待續。 
    
    [1] 如果泰拳是「硬碰武術」的話，為何幾十年來泰拳手都能在讓磅的情況之下，仍然能以小勝大、高比率獲勝？

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年7月號「武意見」

  2021-07-10 - 2021-07-10
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  • 舒適圈の魔力
    text: Roger (羅振光)
    
    「舒適圈」(comfort zone)，指人在熟識的環境或狀態裡，與稔熟的人相處，做自己能力輕鬆辦到的事情和行動，人會在這種狀態中感到舒服、安逸，本來人人都喜愛舒適的感覺，然而盲點卻是容易缺乏危機感。人一旦離開「舒適圈」就會產生不適和焦慮；例如轉職新公司首天上班、拜訪從未見過的客戶等；「武術大師」在自己拳館被眾徒弟包圍著演練，擔當權威的角色，是眾人目光焦點，必定自得其樂，享受被尊重和崇拜的感覺，他又怎會肯戴上拳套，練習一向陌生的自由搏擊？又怎會到其他拳館當習者，向別的武術教練請益，甘願將自己的「光環」拱手讓人？
    
    食量驚人的大腦
    首先，人類的天性都是喜愛被讚揚、被接納、被肯定和被重視[1]，由三歲小朋友到八十歲長者都不會例外，一位普通武者，如果被師傅(館內權威)稱許和肯定，該學員必定樂不可支，試想那些比武時被秒殺的「大師」，平日徒弟眾多，仰慕者大不乏人，每次「大師」示範，徒兒都看得如痴如醉，「大師」對於各種恭維，當然照單全收，甘之如飴，侃侃而談本派竅門，自己如何與宗師有緣，盡得真傳等，他們每次的自吹自擂，就累進式加深對自己搏擊能力的迷信。
    其次，人類的大腦都傾向好逸惡勞，只佔我們體重2%(約三磅)的腦袋，卻耗掉了我們20%的養分(葡萄糖)和體能，是消耗非常大的器官，可想而知，我們會傾向少用腦袋為上策，因為在數以十萬年的進化過程中，人類並非如現代都市人般，每天穩定有營養豐富的三餐可進食，真實的情況是有一餐沒一餐，視乎狩獵收穫而定，故此保存體力以便隨時用作逃生(被野獸襲擊)、捕獵、禦寒和挨餓時供能之用，可見體力的有無對能否生存事關重大，掉了性命自然無法繁衍下一代，省得用腦等於節省能量，這策略反而有利生存。到了今天，人類傾向依賴熟識的舊模式，這樣較有熟識感之餘，也比較節省體力，俗語所謂「唔使用腦」；例如早上起床刷牙梳洗這類習慣，幾乎是「自動導航」的無意識行為；「學神」駕駛汽車因未熟習而運用較多「顯意識」，所以顯得既專注也較費力，不能心有二用，反觀職業司機就表現輕鬆，可以邊駕駛邊通電話，也能應付裕如。(溫馨提示：專心駕駛，方為上策！)
    
    「圖解防狼術」有效嗎？
    武術界的情況就是操練熟悉的套拳路數、發勁方式和對拆，與我派同門以「行話」溝通。自由搏擊能力的習得，是由最初的顯意識參與，經多次與不同對手練習和較量之後，由動作生硬漸進成流暢自然，變成程序記憶（procedural memory）[2]，當個人在需要運用的時候，便觸發了這個記憶；故此門外漢單憑閱讀圖解武術書刊，沒法擁有搏擊能力，尤其是一些「圖解防狼術」之類的書籍，遇襲女士是否有能力使出書中所教動作，的確令人懷疑，「教」與「練」的武術同道都知道，許多招式就算演練多次也未必能運用自如，何況嬌滴滴的女讀者，單憑閱讀、在沒有演練和心理準備的情況下，突然被色狼從後偷襲或正面突擊，不嚇個半死才怪，更遑論「步驟一如何」、接著「步驟二怎樣」……許多老師傅或教練，在刊物發表「防狼術」時，鮮有論及恐懼情緒，他們幾乎假定當事人都能夠冷靜處理，如弈棋般理性思考，見招拆招，然後安然無恙逃離「狼吻」，全身而退。
    
    發揮抉擇力量
    研究顯示，成人每天大約會做出三萬五千次的決定，光是在食物決策上，平均每天就得做出二百二十個決定；也有研究發現我們的大腦太疲憊，所以不會理性地更新信念(「更新」就是學習、檢討和反省)，而且「越是常用的證據，就越不容易做出合理更新」[3]。「大師」在徒弟面前以權威身份發言，鮮有受到質疑，演練時又得到徒弟配合，經常找到自己具格鬥能力的「證據」，所以就一而再、再而三強化自己有搏擊能力的信念，就越不容易主動瞭解其他門派，繼續待在「舒適圈」，自然就不會「更新」自己的格鬥能力——如果本來是有的話。有趣的是，我們的電腦軟件程式和智能手機App也須定時更新，反而「萬物之靈」的人類卻……
    要「大師」學習他派技藝或與之交流，他們或會認為突顯自己的無知[4]，在徒兒面前會顏面無存，本來自己一向是以權威身份發言，一旦易地而處，要這些「大師」情何以堪？與他派互相學習、交流和研討已經有難度，「大師」向別派從新拜師學藝，由師傅變學徒，這樣的「大師」，更加是鳳毛麟角。
    探月火箭在整個航程，燃料用得最多的，是從地球起飛的最初幾分鐘，比往返月球幾十萬公里加總起來還要多；要培養新習慣、戒癮、跳出「舒適圈」都是一樣，下定決心兼起而行動，往往需要極大的勇氣和執行力，名成利就的「大師」要突破與提升，更是如此。 
    
    [1] 心理學及精神病學教授史提芬˙瑞斯博士(Steven Reiss, PhD)指出，人類塑造性格和決定行動的16個基本慾望包括：權力、獨立、好奇、接納、秩序、囤積、榮譽、地位、家庭、理想主義、社交接觸、報復、浪漫、進食、體能活動和平靜。被讚揚、被接納、被肯定和被重視等都是人類的基本需要和慾望，由稚子到耆英長者身上，都不難發現這些現象。
    [2] 程序記憶（procedural memory）屬於內隱記憶（implicit memory），是其中一種長期記憶。「程序記憶」關乎技術、過程或「如何做」的記憶，例如游泳、踏單車、繪畫和唱歌等。
    [3] 《非理性效應：投資的失敗，來自你的本能》，Daniel Crosby著，今周刊出版社，2019。
    [4] 諷刺的是，勇於承認自己無知的，才是有智慧的人，蘇格拉底就是著名例子。能夠判斷與承認自己「不懂」，也是一種能力、知識和智慧。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年6月號「武意見」

  2021-06-15 - 2021-06-15
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  • 門派同溫層
    text: Roger (羅振光)
    
    六、七十年前，當時只有富戶才能享用固網電話服務，反觀今天罕有成年人沒有智能手機，擁有多於一部的情況比比皆是(的士司機隨時有三、四部置於駕駛盤前)，這顯示科技普及大眾化，網路服務收費廉宜，達到連小學生也能負擔的境地。「吳陳比武」(1954年)的年代，資訊匱乏，與現在相比，不可同日而語。
    令人訝異的是，在資訊氾濫的廿一世紀，竟然仍有不只一位「大師」，向來只作「陸上習泳」，突然跳入水中打算「碧波暢游」，要不「遇溺」？難矣！
    「讓你摔一跤的往往不是你所不了解的事物，而是你自以為太了解、卻並非如此的事物。」馬克吐溫(Mark Twain)如是說。
    他們犯了《孫子》所言：「知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。」現代擂台比賽，幾乎可以肯定的是，雙方拳手都會找對方的比賽錄像來研究強弱項，以謀對策，提高勝算。
    
    對彼此水平無知
    既不知「己」，沒有自知之明，自己有多少客觀的格鬥能耐，也沒有概念；也不知「彼」，自以為是，在毫無事實根據的情況下鄙視、忽視或輕視其他武術門派和類別，如何能獲勝？這些「大師」的行為體現了「鄧寧˙克魯格效應」（Dunning-Kruger effect）[1]——欠缺能力的人有一種虛幻的自我優越感，錯誤地認為自己比真實情況更加優秀。
    「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」《孫子》提醒出兵參與戰爭，耗資龎大，涉及國家存亡，非關兒嬉，要慎重考慮；在武術界，武者不可輕言提出挑戰或應約，因關乎性命安危，還有涉及門派和拳館的榮辱。
    「大師」被KO秒殺的「死因」，除了最近兩期同文所指的訓練方法欠缺搏擊實習外，還包括閉門造車，自以為是，以武術家的身份而言，是欠缺專業和探索精神，沒有主動研究其他的武術類型，卻貿貿然接受挑戰，自取其咎也是活該的，筆者對吳公儀、陳克夫兩位和UFC[2]草創時期被格雷斯柔術(Gracie Jiujitsu)高手擊敗的武者，給予正面的評價和肯定，與近年這些「大師」截然不同，蓋因UFC比賽在一九九三年底首度舉辦，當時的家庭電腦和萬維網(World Wide Web)還未普及，資訊流通渠道仍有限制。
    人類因應環境而產生的行為習慣就是「文化」，莫説遙遠的六十多年前，就算近十年，世界環境（如科技）轉變之快，也令人嘆為觀止，武術屬於文化的一個部門，武者也需要與時並進，與變共舞，明白武術內容是開放性的系統，因應需要而作增刪或補充，總之「be water」就對了！僵化和頑固的封閉式武術，已經不合時宜。
    
    圍爐取暖的利弊
    這些「大師」的盲目，並非無跡可尋；一般而言，人們都會喜歡跟擁有共同信念和價值觀的友伴待在一起，所謂「人以群分，物以類聚」或「志同道合」，武者也是人，當然不會例外，他們聚在一起自然就會「黨同伐異」。心理學家詹尼斯(Irving Janis)1972年創造「團體迷思」(groupthink)一詞，指出「人們致力追求意見一致，這種需求使他們失去據實評估其他行為的動機，這時人們採取的思考模式就是『團體迷思』。」「大師」跟同門溝通時用「行話」(門派專屬詞彙)，練習相同套路，以預設的招式、距離和節奏對拆，服膺祖傳教條和制約，所以看法一致，擁護自己的門派觀點，乃正常不過的現象，而且，多數弟子與師傅對練時，基於敬與畏，都會禮讓師傅三分：留手、留力兼留破綻，這會更加強化「大師」的信心，自我膨脹得更加厲害。由這些門派「同溫層」（stratosphere）[3]所形成的「舒適圈」(comfort zone)，雖然令習者自我感覺良好，卻也構成「大師」看不見真相的盲點，更加貶低和扭曲別派的存在價值，在沒有遇到別派挑戰的時候，仍然能夠沾沾自喜、自high一番，可以繼續自我吹噓，不過一旦遇上「同溫層」以外的挑戰，就會出現連自己造夢都沒有想過的結果——瞬間被擊倒！
    人類本性都愛待在「同溫層」和「舒適圈」，是非對錯不打緊，讓自己覺得舒服最重要，不過想要精進，就要有足夠的覺察力和行動力，方可跳出「舒適圈」，自我提升。要補充的是「圍爐取暖」乃人際關係維繫和互相支持的重要行為，只是要適可而止，還需保有警覺性，要具分析和取捨他人美言的能力，並非只一律照單全收。
    一般人都有替先入為主的信念找尋配合資訊的傾向，這是我們維護自我的重要部份，心理學研究把這個狀況稱為「確認偏誤」(confirmation bias)；例如只閱讀政見相同的報紙、收看政見相同的電視新聞或在YouTube追蹤有共鳴的「網紅」或KOL[4]等，將不合己意的資訊拒諸門外，遠離視線，久而久之，「偏見」漸漸形成而不自知；當有本門派習者擊敗他派武師，就誇大本門的厲害，相反本門習者被擊敗，就會辯說該人學藝未精，或未經本門同意和授權出戰等……總之「頭盔」[5]常備。
    
    [1] 1995年，美國一名叫麥克阿瑟˙惠勒(McArthur Wheeler)的中年男子，他「知道」隱形墨水有檸檬汁成份，所以他用檸檬汁塗抹在臉上，以為可有效隱形容貌，沒有採用頭套或作任何偽裝，就搶劫銀行。當天晚上警察就抓住了他歸案。惠勒的低能行徑引發大衛˙鄧寧(David Dunning)和賈斯汀˙克魯格(Justin Kruger)進行研究，發現「無能的人無法認清自己欠缺技能，也難以衡量他人技能水平」。
    [2] 「終極格鬥錦標賽」(Ultimate Fighting Championship-UFC)，1993年12月於美國科羅拉多州創辦，至今已舉辦了261屆，是當代最具代表性的混合武術(MMA)比賽，由品牌衍生的周邊產品包括UFC比賽光碟、各種搏擊裝備、健身器具、運動補充食品、休閒服等。
    [3] 「同溫層（stratosphere）」(又稱平流層)是氣象學用語，指大氣基本保持水平方向流動，較少有垂直方向的流動；人際關係上的「同溫層」是指：個人身處群體中，意見較傾向「跟大隊」或「隨大流」，因而較少創見和客觀事實出現。管理學和組織理論對這樣的行為稱作「群體迷思（groupthink）」。
    [4] 「網紅」(Internet Influencer)或「意見領袖」(Key Opinion Leader-KOL)。
    [5] 引自俚語：「又要威，又要戴頭盔。」「頭盔」譬喻自我保護的藉口或下台階。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年5月號「武意見」

  2021-06-01 - 2021-06-01
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  • 百練自得
    text: Roger (羅振光)
    
    「練」什麼「得」什麼，乃放諸四海皆準的道理；種「豆」總不會得「瓜」。不少武術師傅都只重視招式，卻忽視實戰時的情緒變化；多位「大師」與搏擊手較量，輕易被擊倒，皆因沒有練習、沒有體驗過毫不留情的自由搏擊賽(練習/正式比賽/實戰)，所以在與人交鋒時，無法處理臨場的威脅和壓力，當「大師」發覺對手的反應與徒弟的極之不同，平日只用手指向徒弟，對方已飛彈丈外，露出驚訝和痛苦表情，如今搏擊手卻前後左右不規則跳動或移步，難以捉摸和掌握距離之餘，「大師」還會對眼前情景感覺陌生，對手復向自己毫不留情地重拳轟擊，猛力抽踢，開始感受到威脅而害怕，引發腦內「邊緣系統」（Limbic system）主管情緒的「杏仁核」（Amygdala）活躍，身體不由自主地產生「打或逃」（Fight or Flight）[1]的緊張反應，啟動「自律神經系統」(ANS)之「交感神經」(SNS)功能。
    
    體內的微妙變化
    一如草原上的羚羊或兔子遭到天敵捕獵而奮力逃命一樣，人體瞬間大量分泌腎上腺素(adrenaline)和皮質醇(cortisol，壓力荷爾蒙)，經由血液流遍全身，並將所有資源導向關鍵功能：心跳及呼吸加速、肌肉緊張等，此時身體不再在乎能否長命百歲，只在乎能否極速逃生，當下無關重要的功能如生殖系統、消化系統、免疫系統、肌肉修復和認知推理等，都會不由自主被抑制下來；在「打或逃」的情況下，思考能力不靈光，所以新秀比賽時，因臨場緊張和中擊所引發的害怕或憤怒，腦海經常空白一片，對眼前狀況已經疲於應付，難言策略與戰術的調整，這些高階的行為，只有經驗豐富的拳手才能辦到；武打電影常見高手氣定神閑，嘍囉氣急敗壞，正是如此。 
    「打或逃」的反應是與生存保命有關，故此會沒有保留地動用ATP/PC系統，其特點是運動強度極高而持續時間非常短，在盡全力運動(例如一百米衝刺)大約十秒就能量耗盡，不少新秀初登擂台時，儘管操練充足，卻不夠一回合已經筋疲力竭、氣喘如牛，雙手重如磐石：然而某些「大師」連疲勞都未出現就已被擊倒。
    
    百戰之功
    身經百戰的拳王(例如小沙瑪、麥佳格、井上尚彌、帕奎奧、美韋達、播求和善猜等等)，比賽時態度自若，從容不迫，似有用不盡的體能，還可以在比賽中盤算和調整戰術[2]，皆因他們作戰經驗豐富(包括揍人和挨揍)，陌生感和威脅感處於極低水平，不容易出現「打或逃」反應，各種體能系統合理分配，主動輪番使用，所以較少見到他們疲憊不堪，諾貝爾經濟學獎得主康納曼(Daniel Kahneman)指出「當你對一項作業變得熟練時，對能源需求會愈來愈少」[3]；三屆「終極格鬥錦標賽」(UFC)冠軍荷斯‧格雷斯(Royce Gracie)表示，他比賽前三小時的心率是60次/分鐘(60bpm)，對比其他拳手心率120次/分鐘(120bpm)較低，反映格雷斯緊張感不明顯。[4]
    單以爆炸力、耐力或肌力等的體能計，拳王未必是同級拳手之冠，但在搏擊時卻懂得理性運用體力，反之新秀會動作僵硬、肌肉緊張致招式欠流暢，遑論體力留放。以年紀和年資而言，「大師」當然屬前輩級人物，不過談到拳拳到肉的實戰，卻只是「新秀」，戰果自然不言而喻！附圖指出「能力高+挑戰低」(右下)的武林高手會感到放鬆；「能力低+挑戰高」(左上)的新秀會能到焦慮；「能力高+挑戰高」(右上)的同級數高手過招會產生心流(flow)[5]。
    拳打千遍，是否就一定身法自然？端視兩位武者的訓練和經驗是否對應，具備上期同文指出的項目(三)「活靶攻擊訓練」、(四)「同門自由搏擊」、(五)「與他館習者自由搏擊」和(六)「參加搏擊公開賽」的訓練對同樣訓練之拳手，當然合情合理，但遇上項目(七)「與綜合格鬥(MMA)拳手自由搏擊」的對手，就會是另一回事。
    
    攻守經濟性
    再舉一例，當甲向乙發招，乙往後跳開一步(只是其中一種對策)，新秀跳開的距離經常比實際需要的為遠，例如半呎距離已足夠令對方招數落空，新秀往往跳後一、兩呎以上，這固然對自身來說比較安全，不過也產生另一道難題，要反擊的距離自然也較遠，需時也較長，擊中機率又降低，對手有較多時間反應，只是，經過無數的練習和實踐後，就能掌握跳後的距離縮短至僅僅避到攻勢即可，有效反擊的機會大幅提高。等量齊觀，其他攻擊和防守，也因經驗的累積而更有效率，縮減不必要和沒有意義的動作，既省力又增加己方勝算，只是這些經驗必須「經」過多次的自由搏擊，體「驗」當中的攻與防、不規則性和無常的情境，感受撃中對手的快感和承受被重擊的考驗，才可以成為武者自身的知識。
    
    [1] 人體三種能量系統：(1)磷化物系統（ATP/CP system），運動強度極高，只能提供最多十秒左右的能量；(2)乳酸系統(Lactic acid system)，運動強度中等，維持的時間從幾十秒到幾分鐘；(3)有氧系統(Aerobic system)，運動強度較低，維持幾十分鐘或更長時間，人體會因應情況交替運用三種系統。「打或逃」反應傾向運用ATP/CP系統，所以較快出現疲憊和乏力。「打」是憤怒情緒，較多血流向手部，方便抓武器打擊敵人；「逃」是恐懼情緒，較多血流向腿部，方便逃跑。[2] 傳奇拳王阿里(Muhammad Ali，1942-2016)是異數，經常在比賽進行中，邊出拳邊說話挑釁、侮辱或戲弄對手，綜觀古今拳壇，萬中無一。
    [3] 康納曼(Daniel Kahneman)著《快思慢想》(Thinking, fast and slow)，天下文化2012。
    [4] https://metro.co.uk/2009/10/27/royce-gracie-635748/
    [5] 匈牙利裔美籍心理學家米哈里．契克森米哈伊(Mihaly Csikszentmihalyi)的心流理論。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年4月號「武意見」

  2021-06-01 - 2021-06-01
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  • 拳打千遍，身法自然？
    text: Roger (羅振光)
    
    拳諺曰:「拳打千遍，身法自然」，多位「武術大師」(下稱「大師」)練拳幾十年，論資歷和經驗，何只千遍？為什麼與業餘搏擊拳手比武，就顯得動作生硬欠自然，給人有手足無措之感，連一分鐘時間也挺不到？
    首先由拆解「拳打千遍，身法自然」的語意開始，再剖析「大師」慘敗的關鍵原因；「拳打千遍，身法自然」——給予武者不同的詮釋空間。
    「拳打千遍」是前因，「身法自然」是結果。
    「拳」可解作套路、招式或搏擊，甚至樁法或沙袋練功法；「打」是動詞，指對「拳」採取的行動、練習和實踐；「拳打」合併理解，分類如下：
    
    演練和擊靶法
    (一)  套路/招式演練——將門派內的套路/招式動作，重複練習至滾瓜爛熟為止。
    (二)  同門對拆——與相同動作、招式、線路與節奏的夥伴，互相進行攻防，這種練習較少令人受傷，雙方有默契地熟習後，煞是悅目。 
    (三)  活靶攻防訓練——泰拳、西洋拳和綜合格鬥(MMA)的習者不會陌生，助手戴上護具持拳、腳靶，由有規則至不規則移動，習者要跟上對方步伐並進行攻擊，過程中要保持身體平衡和手腳協調；中階練法是助手輔以反擊，以培養習者防守意識，包括提手護頭、仰頭、閃躲和步法卸力等；高階練法是既要進攻，也要兼顧防守並配以連貫性還以組合重擊，過程有如拳手和靶手進行自由搏擊，故此靶手必須具備豐富搏擊和實戰經驗，泰國的拳館慣常聘用退休拳手為持靶者。
    
    搏擊練習與實戰
    (四)  同門自由搏擊——戴上拳套和牙膠等護具，進行自由搏擊練習，規例十分具彈性，可以是純拳擊、拳加腳、拳腳膝等，通常較少用肘擊(短兵相接時其快無比，危險也大)，比對拆多一些挑戰，被擊中和受傷機會提高，打擊力量仍然與正式實戰和比武有差距，普遍會較為收斂勁道，對拼搏有所保留。平江不肖生早於百多年前已洞悉「拳鬭為非常險事。即同學對習時亦多險象。然學拳術者又萬不可不對習。則非有安全之法不可。」[1]
    (五)  與他館習者自由搏擊——與別派或他館習者交流搏擊，同樣賽例可議，但沒有同門師兄弟的情誼，過程通常較開放和激烈，卻是考驗膽量、體能分配、抗打力和砥礪搏擊技術的良好機會，對提升格鬥能力是不二法門。平江不肖生又指出「自習與臨敵不同。未臨敵者。自習雖精。應用必疏。初學拳者。最忌多與親愛之人戲校。戲校者。不出重手。久而成習。其弊為嫩。故不創人。不創人者。不足以為名拳師。其技亦不進。
    「學拳術者。必使四肢有反射作用。而後足以臨敵。臨敵時、迅如風雨。不容有用腦之餘地。擅拳技者之取敵。如常人持箸取饈。持箸之頃。齊之、張之、鉗之、五指或拗、或撑。各極其能。固不待思索而能者也。」
    (六)  參加搏擊公開賽——這類比賽可粗分新秀賽、名將對壘、頭銜爭霸戰、國際錦標賽等，不同規模的比賽，對手技術的高低自有差異，對習武者技擊能力提升非常重要，可以視作階段性磨煉。
    (七)  與綜合格鬥(MMA)拳手自由搏擊——綜合格鬥是包含「立技」(stand-up fighting)和「地戰」(ground fighting)的武術類別，單一的「立技」或「摔跤」(wrestling/judo/jiujitsu)習者，難以與之匹敵，不過，在做足安全和保護的措施，配合具經驗和果斷的拳證之下進行「友誼賽」，肯定能夠拓闊「立技」或「摔跤」習者的眼界和視野。
    (八)  街頭搏擊——這是違法行為，不值得鼓勵；與擂台賽相比，「街頭搏擊」較多不確定性和變數，例如人數的多寡、體型差距、何時開始、何時結束、工具的有無等，而且較易發生人命事故，因此不贅。
    
    高手的秘密
    「千遍」是量詞，譬喻次數多不勝數。
    「大師」要具有搏擊能力，就必定、必定、必定(重要的事情說三次)要有多次項目(三)+(四)練習，這已經是「最低要求」，沒有討價還價餘地，同時具備(五)、(六)的經驗就更佳，如果「大師」只練習(一)、(二)就接受搏擊拳手挑戰，無異於「自殺行為」。1974年1月22日香港幾位國術拳手征泰鎩羽而歸[2]，全被擊倒，慘敗收場，關鍵原因是他們在港從未參與公開搏擊賽(香港國術總會舉辦的拳賽)，以素人、初哥身份與泰國職業拳手比賽，焉有不慘敗之理，不過，就算曾參與公開搏擊賽，也難以匹敵，這一點在過去百年，環宇名將遠征泰國拳場的紀錄，清楚說明一切。
    由「吳陳比武」開始，乃至一九五七年台港澳國術擂台大賽、七十年代香港國總擂台賽、八十年代香港泰拳賽興起、至今泰拳比賽普及，期間的演變和進步，都與上述練習方法有莫大關係。 
    
    [1] 平江不肖生著《拳術》，華聯出版社，1983(民國元年1912年初版)。平江不肖生原名向逵(1889-1957)，字愷然，湖南平江人，著名武俠小說家，被譽為民國武俠小說奠基人，赴日本留學期間隨同是留學生的王潤生習武，著作包括《留東外史》、《江湖奇俠傳》、《江湖大俠傳》和《拳術見聞錄》等。
    [2] 《新武俠》武術雜誌第129期，1974年4月號A。1974年1月22日這場比賽，泰國方面以〈功夫拳復仇〉作宣傳，並容許港方拳手不用戴拳套、赤手空拳上陣，事緣1973年12月21日，香港兩拳手在崙披尼拳場出戰泰國拳手，慘告敗北後，認為是拳套所累，阻礙他們發揮云云。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年3月號「武意見」

  2021-05-28 - 2021-05-28
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  • 武林語意學
    text: Roger (羅振光)
    
    「吳陳比武」的起因，林夢在《武林周報》以〈吳陳比武因我而起〉一文承擔責任，勇氣可嘉；他指出「筆者感到吳師傅館中人的說話，和他本人說的竟完全不同，但當時發表那篇報道時，的確沒見過吳師傅，這是筆者的疏忽，在責任上，也應該替他更正的。」[1]以現今流行用語，沒有「核實」(fact check)就刊出報道，還附有一句：「太極的掌門人吳公儀，歡迎與武林人士切磋。」這句極含挑機意味的文字一出，就此引發武林風波；林夢本人不諳武術，忽略門派之間的界線涇渭分明，觸碰不得，反之，就算受訪者自詡天下無敵，也得小心處理文章用詞，避免引發不必要的衝突。
    為了淡化「比武」的火藥味，當年宣傳文案出現有趣新穎詞語：
    i)「合演」= 比賽
    ii)「力學研究」= 拳賽
    iii)「立聲明」= 簽戰書[2]
    一九五七年另一次轟動武林的「倪黃比武」，本來當天只有在場幾個人知道，卻不知怎樣愈傳愈廣，「有關單位」向中介人「長叔」(白鶴派習者，職業游泳教練)進行調查，他力陳並非「比武」而是「講手」，使事情的觀感較佳，「紙上紀錄」也較溫和，「講手」一詞，從此流行。[3]
    
    詞彙的力量
    研究人類記憶著稱的心理學家洛夫特斯(Elizabeth Loftus)發現，當車禍目擊者被問到兩車「衝撞」(smashed)時開多快，他們回憶的車速往往比被問到兩車「碰」(hit)到時，回答的車速還快，可見問題中不同的詞彙，就可能影響目擊者對意外現場重建的視覺記憶[4]。
    擂台比賽進行中，拳手的教練或助手在台邊緊張自不待言，不過他們的「教路語言」可能不管用之餘，更増添拳手困惑，以下是一些教練在台邊大喊的個案：
    a)「打佢老母！」(原句照錄，真有其事！拳手或會暗忖對方娘親沒有上台啊！你叫我怎麼辦？)這句純粹是教練宣洩情緒的語言，只能表達教練的緊張與投入，拳手難以根據字面意思行動。
    b)「唔好驚！」「驚」(恐懼/害怕)是人類自我保護機制，行為上的自然反應，如果能夠這般輕易「脫敏」[5]，肯定是各類「恐懼症」患者的佳音；最諷刺的是，許多這樣說的教練從未上過擂台比賽。
    c)「唔好做○○○！」這個否定句法，有時會幫倒忙，好心做了壞事，就等於請大家「不要想大力水手」一樣，腦海立刻出現「大力水手」，結果事與願違。
    d) 承上例，對心智運作稍有認識的教練會說：「你的□□□做得十分棒！」這句說話肯定和強化拳手的□□□行為，增加他的信心，令拳手繼續重複□□□行為，這對勝出賽事較有利。
    
    你信唔信氣功？
    曾親暏兩位傳統武術師傅對話，甲言談間提到氣功，乙打岔表示不相信氣功，作壁上觀的筆者壓根兒不知道他們「同意」和「不相信」什麼？因為雙方都未為「氣功」下定義，爭論的可能並非單一意義上的「氣功」；究竟是武俠小說、武俠電影或網路視頻上隔空打人的氣功？還是養生的吐納氣功？動功還是靜功？意念導引式意氣功？空勁氣功治療法？各種各樣聲稱的「氣功」，都有可信和具爭議之處，只是有些跑江湖的「大師」言過其實、嘩眾取寵，甚至造假騙人而已；從上例可見許多人「同意」或「不同意」某概念，事前未必作過詳細的瞭解和認識，討論時也忽略為詞彙定義和劃定範圍。 
    
    神秘的「地下拳」
    有些武者故弄玄虛，向人表示參與「地下拳」，給人的感覺較有神秘感，容易令人聯想到尚格雲頓(Jean-Claude Van Damme)從老遠來港，跑到九龍城寨參加非法的地下搏擊賽(電影《拳霸天下》”Bloodsport”橋段)，雙方為爭勝而拼命；然而，如果將「地下拳」改為「館內賽」，神秘感立刻消失無踪，「館內賽」這類活動，城中許多拳館每個月都定期舉行，一般而言是給予經驗不足的新秀參與，讓他們累積經驗；所以擇詞不同，感覺大異。
    
    騙人抑或幻覺
    近年各地武林相繼出現的「武術大師」(包括中日，下稱「大師」)在搏擊時不堪一擊的賽果，引發網民廣泛討論，不少網友揶揄他們「騙人多年」，這樣的陳述，嚴格來說並不精確，因為這些「大師」真心相信自己的武藝，而且充滿無比的信心(有些還是一把年紀的祖父輩)，願意登場應戰，一心打算證明給大家看，讓觀眾開開眼界，所以他們理論上不算騙人，只是「以為」自己可以與挑戰者周旋，不過期望與現實落差過大，以落敗掉臉付出代價收場而已；反之欺世盜名的「大師」，只知道自己的「絕技」，與徒弟示範時要幾勁有幾勁，悅目非常，他們當然挑通眼眉，哪敢接受外來者挑戰？他們會以不同的藉口，避免與挑戰者交鋒；反之日本就有擅長「隔空摔人」的「大師」，先後與兩位搏擊拳手比試而被秒殺，他是真誠相信自己是「在行」的，而且不只一次……狠狠地「被修理」。所以將「騙人多年」改為「幻覺多年」可能更貼切。
    
    [1] 《武林周報》〈吳陳比武因我而起〉林夢撰文。(一九七六年八月六日)
    [2] 《成報》一九五四年一月十七日(第二次版)。
    [3] 《武林周報》〈倪黃講手前因後果〉長叔撰文。(一九七六年十月二十二日)事件主角為白鶴派倪沃棠與詠春派黃淳樑，「講手王」綽號也始自此事件之後。
    [4] 《大腦騙局》，麥可˙史威尼(Michael S. Sweeney)著，大石國際文化有限公司，2012。
    [5] 系統脫敏法（systematic desensitization），是一種認知行為療法，用於幫助患者克服恐懼或其他焦慮症。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年2月號「武意見」

  2021-05-29 - 2021-05-29
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  • 淺談門派是什麼？
    text: Roger (羅振光)
    
    六十多年前的香港，擂台比武是法律上不允許，故此一九五四年一月十七日，「吳公儀與陳克夫國術合演暨紅伶歌唱籌款大會」以慈善籌款賑災名義出現，上演地點移師澳門，當日澳門萬人空巷，「合演」門券一票難求；太極派吳公儀和白鶴派陳克夫(1917-2013)在澳門新花園進行「國術合演」，原定六個回合，每回合三分鐘，休息兩分鐘的「合演」，於第二回一分鐘被大會突然停止，經大會商議後，判決雙方「不勝不敗不和」，對高價購票入場，期望欣賞六個回合「武林高手過招」的觀眾來說，自然感到掃興非常，一度發生觀眾鼓譟場面。
    回望「吳陳比武」，整件事給我們的啟發是： 
    當年比武的擂台設計，置於新花園泳池中央，四邊環水，僅有一木橋通到台上，這設計是有實際的盤算和需要，大會考慮到兩派門人眾多，萬一台上兩大師傅出了岔子，門人一湧上台，就會秩序大亂，難於收拾。所以「護台河」就起著緩衝之用，門人如要衝上台，就要先跳下池中，過一趟「冷河」。可見門派和勝負之見，在當年是相當保守，否則賽會毋須有此「周詳」考慮。
    「吳陳比武」的導火線就是門派之見。
    說到「門派」，對該派的習者而言，可說具有神性不可侵犯的象徵意義，究竟「門派」是什麼？「門派」的定義為何？
    
    情境1：假如□□派有五套拳，共有二百招，如果他們的習者，用了本門沒有的第二百零一招式擊倒對手，贏出比賽，這算是□□派獲勝嗎？□□派沒有任何摔撻的招式，某君練□□派的同時，又兼練柔道，在國術擂台比賽時，以浮腰摔撻令對手脫臼或昏迷而勝出，明顯地他取勝的招式並非來自□□派，這算是□□派獲勝嗎？相反，如果使出本門沒有的招式，而被擊倒，這算是□□派失敗嗎？
    七十年代有些國術拳手是「低調地」兼練拳擊和柔道，卻只參加國術比賽，所以勝出時觀眾以為他是單純一門派習者，這種「誤導性遺漏」令該派獨享榮耀。
    
    情境2：某君同時學了□□派和○○派，比賽時兩派招式也用了出來，他究竟是什麼派？
    以上情況並不罕見；七十年代，武林流行「兩棲拳手」，即既練國術也習西洋拳，習者是兩種比賽也參與的名將，而且在國術比賽中成績也較出眾，他們卻掛著□□派的名義，甚至有些門派「請槍」找西洋拳手參加國術比賽，為自己派別立威，同樣屢見不鮮，那麼，他們真的能代表該派嗎？ 
    
    其實習武者心知肚明，學習幾門武術，令自己的「工具箱」和「軍火庫」更齊備，格鬥時更有優勢；又或採納更科學化的訓練：如拳擊訓練等，自然比單一派別習者具優勢，所以有些□□派習者在既有二百招(承前例假設)外加一些別派招式和元素，自然想區分與□□派有別，另想出一個名堂來，成為新門派；以兩個或以上門派的招式重新作組合，可產生無限的可能性；成立新門派不無好處，既可成為創派宗師外，更可迴避了不正宗之名，簡直一舉兩得。相似的邏輯也出現在各類的格鬥比賽，稍改一下比賽規則，就可重新冠名，自成一家，創新品牌。
    筆者蒐集了古今不少門派名稱，流行與冷門的加總起來，數以百計，絕對可以填滿本期專欄篇幅，故不作贅列。
    進一步反思門派的意義，假設人類可以做出的「一萬個」(譬喻)動作，基於某些信念，△△派劃分出只可做其中五百動作(招式)；而◇◇派就只可使出其中的三百招式等等(兩派招式或有重疊的可能)，有些門派主張直線乃兩點間最短；另一派又主張走弧線的拳擊破壞力驚人；其中一些派別又主張「手為兩扇門，全憑腳打人」；又有別派重視擒拿、摔跤和地戰，不一而足。
    然而，每一派所倡導的「招式」禁忌，幾乎在YouTube頻道都能在正式比賽中，找到有拳手以這些「禁忌招式」獲勝，例如有門派否定高踢腿價值，可是世上以高踢撃倒對手的武者，簡直多如牛毛。現在大家能夠想像得到的招式，幾乎都可以在網路視頻找到奏效的比賽片段。
    相傳馬戲班用來表演的大象，從幼領回來時，就被粗麻繩綁腳繫於木柱上，幼象經多次掙扎都逃不掉，牠慢慢就學會放棄逃跑，長大後就算腳上沒有繩子，「心中的繩子」卻仍然牢牢束縛著自己，而門派的教條就如幼象腳上繩子，習者受到無形掣肘，失去思想上和動作上的自由。問題是，為何有這麼多門派習者，沒有低頭檢察一下「腳上繩子」是否仍然存在？
    下期續談「吳陳比武」帶給我們另外一些啟示。

•   《運動版圖》Sportsoho 2021年1月號「武意見」

  2021-05-30 - 2021-05-30
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  • 由「吳陳比武」說起  
    text: Roger (羅振光)
    
    向來是《運動版圖》忠實讀者，今天有緣身在「版圖」中，執筆〈武意見〉，暢談「武事」，小弟初到貴境，分享個人想法和見解，望各路英雄好漢，不吝賜教，多多包涵。  
    
    人類祖先的語言在何時出現，眾說紛紜，專家也無一致定論；而文字出現的時間，因有實質文物證據留存，可推斷約在五千多年前，較無爭議；電影發明至今只有一百二十多年歷史，而對武壇和新派武俠小說影響深遠的「吳陳比武」，是香港(澳門舉行)最早存有視像記錄的擂台比武，所以由這件盛事說起。
    
    香港現今拳館數以百計，參與者眾，當代的自由搏擊水平非凡，經常在國際武壇取得佳績，以當下水準回溯吳陳的表現(YouTube存有錄像檔案)，由擂台、拳手裝備以至格鬥技術，自有不少可改善之處[1]，筆者多年來在網路討論區和留言板，見到不少鍵盤戰士(通常假名)口誅筆伐，狠批兩位大師的表現不濟，有如街頭打架等，潛台詞是「我更棒」！情況有點像未騎過馬的馬迷，批評騎師策騎功架一樣。心理學家使用「向下社會比較」(downward social comparisons)來形容從負面角度去看別人的傾向，以便讓自己從中得到優越感；有趣的是，成名的高手和拳王級人物甚少發文批評，因為他們無需依靠貶抑他人來自抬身價。                          
    
    不過，如果以整件事的脈絡來看，反而應該欣賞吳陳的勇氣！有云「一膽二力三功夫」，吳陳兩位有膽色踏上擋台公開較量，已突顯他們的勇氣(另一種膽量，為臨場對敵拚鬥時會否虛怯、抱頭逃竄)，他們的創舉為武林立下里程碑，比紙上談兵、光說不做的「武術大師」強得多(有桃李滿門的老師傅親口向筆者承認從未打過架和比武)，他們有如登月英雄岩士唐(Neil Armstrong)[2]一樣，踏出重要一步，勇於在眾多觀眾面前示範和實踐，各展看家本領，雙方表現如何是後話。(利申：筆者從未學過白鶴派和吳家太極拳，也不認識兩派人士。)
    
    歷史悠久的拳擊(boxing)和稱霸環宇「立技」(stand-up fighting)擂台的泰拳(muay thai)[3]，從一百年前的比賽錄像所見，當時的拳擊和泰拳技術與現今比較，顯得較為粗糙，大開大闔的動作較多，不符合經濟性，然而經過多年來實踐、印證和改良，已然改進不少，因此「吳陳比武」對武林的影響，就起著拋磚引玉的啟蒙功能。相似的情況發生在MMA界，由1993年首屆UFC[4]開始至今，格鬥技術已經改進不少。
    這樁轟動港澳武林的大事，當年的報章流行說法「有人想喚起人們注視太極拳，……曾對一家晚報的記者發表過歡迎『研究』的意見，但經發表後，在文字上的誇張，便成了『挑戰』的成份。」[5]二十二年後，《中聲晚報》不諳武術的記者林夢，在《武林周報》發表〈吳陳比武因我而起〉五期連載，細說從頭，詳述始末，行文救贖意味濃厚，增添可信性和可讀性。
    
    一九五三年某天，林夢與某私家偵探社副社長[6]茶敍，席間副社長對其太極師傅吳公儀(1898-1970)推崇備至，還說：「吳公儀師傅歡迎任何人，任何派別去切磋，如果有不相信太極厲害的，大可以去試試！」林夢問:「這話是不是吳公儀師傅說的？」副社長說：「我們在吳師傅門下授業，聽他說過許多次了！」林夢因此先後兩次登門拜訪吳公儀不遇，遂問吳館中的人:「吳師傅是否可以和武林人士切磋？」一位館中人答道：「當然，我們怕什麼？」   
    
    林夢之後在《中聲晚報》發表報道，描寫太極拳的厲害，附帶寫了一句：「太極的掌門人吳公儀，歡迎與武林人士切磋。」[7]所謂「文無第一，武無第二」，此文章一出，可謂覆水難收，一石擊起千重浪，產生的漣漪效應，觸動不少武者的神經，雖然事後幾天另出文章作澄清，也都於事無補，各方筆戰不休，終於釀成一九五四年一月十七日的「吳公儀與陳克夫國術合演暨紅伶歌唱籌款大會」。
    
    這場比武，究竟給了我們什麼的啟發？下回再談。
    
    [1] 「可是，『國術神秘』，則殊不見得，一場『亂打廿四』而已。門外漢的我，有此感覺。」(《成報》一九五四年一月十八日，記者「列治曼」)「……報載澳門要舉行武術比賽，也就是武俠小說中所說的打擂台，如期買了張船票，趕去觀賞。……我是乘興而去，敗興而返；誰勝誰敗，根本沒看清楚。」(《胡金銓談電影》胡金銓著，胡維堯編，三聯書店出版，2011。)
    [2] 他的名言：「這是一個人的一小步，卻是人類的一大步。」
    [3] YouTube有許多百年前的拳擊和泰拳比賽錄像。
    [4] Mixed Martial Arts-MMA: Ultimate Fighting Championship-UFC。
    [5] 《成報》一九五四年一月十七日(第二次版)。
    [6] 林夢在文中遵守諾言，沒有披露副社長姓名，某程度上副社長的言論對觸發「吳陳比武」，也有一定程度的影響作用。
    [7] 資料來源：《武林周報》〈吳陳比武因我而起〉林夢撰文。(一九七六年八月六日)

•   《運動版圖》Sportsoho 11月號專訪

  2020-11-06 - 2020-11-06
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  • 李小龍武術偵探羅振光

•   收銀處旁朱古力糖果的玄機

  2018-03-04 - 2018-03-04
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  • 收銀處旁朱古力糖果的玄機
    
    有否留意到大型超市的收銀處？收銀處四周總有糖果、朱古力和小食售賣架，這｢現象｣絕非偶然。因為當你逛完超市後，過程中通常已做了許多購買決定(例如價錢、牌子、營養和數量等)，而做決定是要體力的，到了排隊付款時，已產生研究人員所指的｢決策疲勞｣(decision fatigue)，大腦渴望補充葡萄糖，這個時候，人們就較有衝動撿起這些糖果放入購物車，反正售價不高；超市的罷設，是有科學根據的。

•   推銷員的動力

  2018-02-20 - 2018-02-20
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  • 推銷員的動力   20-2-2018
    
    成功的運動員、推銷員、藝術家等，都不約而同為了自己的｢理由｣，努力不懈，他們的｢理由｣就是動力或動機，只是各人的動力不同而已；而身為主管和教練的，就要時刻保持警覺性，讓屬下心中保持一團火，邁向目標。
    
    動力往往受到我們的信念(Belief)、價值(Value)、規則(Rule)所支配；世上每個人都是獨一無二，所以對屬下的激勵方式，要採取各｢施｣各法，方能奏效。

•   跑步的動機

  2018-02-13 - 2018-02-13
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  • 跑步的動機            13-2-2018
    
    根據《跑步的科學》一書指出，十個常見跑步的動機包括：
    1.       身體健康
    2.      減重
    3.      紓壓
    4.      變聰明
    5.      機能用進廢退
    6.      結交新朋友
    7.      親近大自然
    8.      比賽
    9.      為公益而跑
    10.     飲食有道
    
    換言之，動機明確可令自己持之以恆享受跑步樂趣，反而急於求成者往往難以持久，不少人在受傷後就會熱情退卻，也許會從此在跑道上消聲匿跡。現今跑會如雨後春筍，有興趣者不妨參加他們的訓練班，可省卻｢拐彎路｣摸索的時間，更重要的是減低受機會，長跑長有。

     

•   忠於自己的選擇

  2018-02-12 - 2018-02-12
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  • 李察‧巴治曾撰《天地一沙鷗》，薄薄的一冊，以擬人法講述海鷗李維史東不滿現狀，誓向更高境界挑戰，要飛得更高、更遠、更快，初時困難重重，被同伴及母親揶揄，遊說這是「不可能」的，但憑藉「牠」不屈不撓的意志，屢敗屢戰，克服險阻，終於到達前無古人的境地，「牠」為使其他同類能有此能耐，亦希望「牠們」知道突破後的美景，回到海鷗群中，教導和鼓勵其他的海鷗勇敢地嘗試。
    
    李維史東的故事核心，就是世上千萬突破型人物的模式，如果你從事的興趣或工作受他人批評和揶揄，恭喜你，你可能是創造性的偉大人物。

•   自我放鬆保健法工作坊

  2017-04-11
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  • 日期：19/5/2017(星期五)
    時間：晚上 7:30 至 9:30
    地點：中環永吉街28號永吉利商業大廈8樓832室

     

•   觀看的方式

  2017-02-14
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  • 觀看的方式
    
    約翰‧伯格(John Berger)在《觀看的方式》指出，一般畫家可能從十六歲左右開始習藝，在傳統規範的薰陶下養成觀看方式，想要成為少數的例外畫家，就得清楚理解自己的觀看方式，然後拋棄過去的種種習慣，才能突破；他必須單打獨鬥地對抗過去塑造他的那些藝術規範，並把自己當成否定畫家觀看方式的畫家，這意味著，他知道自己正在做別人無法預見的事情。
    
    筆者認為，其他範疇的大師，同樣都有相似的創造歷程，所以許多大師都曾受別人誤解和排斥。　　

•   聆聽的質素

  2017-01-09
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  • 1. 忽略──這是最差勁的聆聽，完全忽略對方的說話，顯然心不在焉。
    2. 假裝在聽──｢好處｣令說者感受尊重，或基於恐懼（例如說者是老師／上司）免被責難。
    3. 選擇性聆聽──對喜歡、同意或有共鳴的內容接收，其他的就拒諸｢耳門｣外，只接收局部訊息。
    4. 專心聆聽──這是對聽者要求最高，也是最具挑戰的聆聽，難度在於聆聽過程中，不作價值判斷(減低產生對錯、是非、喜惡、敵我等先入為主的信念)，才能全然聽進內容。　　　　　　　　　　　　　　　　

•   語音的意義

  2016-12-30
  • 

  • 情景如下:
    有人叩門，咯咯──咯──
    室內的人問：｢誰人？｣
    叩門者說：｢我呀！｣
    然後，門戶打開，讓其進入。
    
    以上的情況，大家都不會陌生。
    可見，人際溝通不單是文字內容，還包人們聲調等語音元素，而且每個人說話的聲音特質，與指紋相似，獨一無二，已經有銀行採用語音識別系統，處理電話理財服務，代替昔日的手按密碼做法，｢先進｣程度，更進一步。　　　　　　　

•   ｢無知｣的能力

  2016-12-22
  • 

  • 沒有多少人會承認自己｢無知｣，反而凡事充當代表的卻大不乏人。其實，知道自己所知有限，才是真正的智者，認識自己的無知，就是「認識了自己」。
    
    知道自己的｢無知｣，是見多識廣的表現。
    
    因為當人的知識越是豐富，「已知」的圓周就越大，圓周越大就越能「接觸」更多「未知」的世界，越能發現自己的無知；從圖中所見，甲的知識比較乙廣博，對比能知道自己的「無知」也比乙多，但乙卻連自己的無知也不知道。
    
    老子說：「知不知，上；不知不知，病。是以聖人不病。以其病病，是以不病。」知道自己的無知，是高明；相反地，不知道自己的限制和無知，就是愚蠢。所以智者不會犯此種毛病。智者不會有「不知不知」的毛病和缺點，他們厭惡這缺點，所以就沒有這缺點。希臘聖哲蘇格拉底(Socrates)曾說：「我比別人聰明一點，因為我知道自己愚蠢，而別人不知道自己愚蠢。」萬世師表孔子也有類似的「夫子自道」：「吾有知乎哉？無知也。」印度靈修導師克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti)教誨：「最難的一件事就是讓人心從已知的事物中解脫，使它能隨時弄清楚新的事物。」
    
    所以知道自己無知的人，殊不簡單！

•   事件的兩種｢真相｣

  2016-12-21
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  • 第一種是事件實際發生的本身。
    
    第二種是由人表述的事件版本，不同的人自有他們認為｢客觀的真相｣，因為世上沒有兩個人是一樣的，各有自己的想法、經驗、情緒和語言等能力，所以大家的｢真相｣，經常出現南轅北轍的情況，不足為奇。

•   潛能探索

  2016-12-13
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  • ｢天生我材必有用｣，每個人都有屬於自己的天賦和位置，若果錯放位置和走錯方向，就會事倍功半。
    
    ｢潛能｣是潛在的能力，以冰山作比喻，就是水面以下未露出的冰山部份，有些人鋒芒早露(例如莫札特)，有些人則可能要不停探索，到人生後期才找到自己的位置(例如KFC創辦人山打士上校Colonel Sanders)。
    
    有些人能夠及早自定路向而奮鬥(例如李小龍)，有些人則透過｢伯樂｣啟發，扭轉一生，例如傳奇拳王｢鐵人｣泰臣(Mike Tyson)，年幼時進出警署和牢獄多次，後來被發掘參與西洋拳比賽，一舉成名，天下無敵，名利雙收，名留青史，這就是將泰臣好勇鬥狼的天性，放對位置的實例。
    
    然而許多人仍然需要依靠自己的努力，探討自我的｢潛能｣所在，例如有人因為減肥而跑步，竟然跑出興趣和成績，而且獲獎頻頻，甚至開班授徒……如果不是過肥的原因，也未必顯露長跑的潛能，故此，多作嘗試，也許是探索潛能的其中一項方法。　　 

•   團隊精神

  2016-12-10
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  • 商業組織，經常面對的挑戰是「團隊精神」（team spirit），各自為政或溝通失效的隊伍，會內耗不斷，事倍功半，生產力有限，令公司虧蝕；彼得．聖吉（Peter Senge）指出有些團隊，每個人的智商都在120以上，集體的智商卻只有62，只有當團隊真正在學習的時候，團隊表現才會出色，關鍵是從「深度匯談」（dialogue：指在群體中讓想法自由交流，以發現遠較個人深入的見解。）開始。
    
    有「禪師」之稱的NBA著名教練傑克遜（Phil Jackson），為了令隊員建立默契和團隊精神，透過｢正念靜心冥想｣，助他們排除雜念、壓力和執著「贏」的想法，傑克遜發現他們坐在一起以相同的節奏呼吸，就可以聯繫在一起，比說話還有效；同一呼吸，等於同一思考。
    
    我們要把一支木筷子單獨折斷，顯然輕而易舉，如果將三支或以上的木筷子湊在一起，要折斷就肯定困難得多，團隊的力量正是這樣。要達致上佳的團隊精神，優良溝通和互信是關鍵所在，這兩項要做得好並非容易的事，｢互信｣需要長期建立，而｢溝通｣就需要EQ和耐性加技巧。
    
    故此，要發揮團隊精神，必須訂立清晰而明確的目標，並讓每位持份者，都感到團隊與自己相關，各持份者之間又能夠互相信任，不分彼此，團隊的正向效能自會提升。   

•   黃飛鴻｢無影腳｣的啟示

  2016-12-08
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  • 1949年攝製的《黃飛鴻正傳》下集｢火燒霸王莊｣(也是歷史上的第二部)，｢黃飛鴻｣（關德興飾演）在寶芝林內退敵後，借機向眾門人講解自己如何使出｢無影腳｣絕技，並即席再示範一次，高足｢鬼腳七｣(何山飾演)問：｢師父，我明明睇到你起腳，點解叫做無影腳啊？｣黃飛鴻解釋，旁觀者的確能夠看見自己所發腿招，然而自己發腿前，先以上路手招，遮蔽敵手視線，所以｢當局者｣在看不見腿招的情況下中腳，故名｢無影腳｣。
    
    黃飛鴻的詳盡招式解構，可能開創了武俠電影的先河，在大銀幕｢授武｣，並道出實戰的真正要領，也點出了｢感知位置｣（Perceptual Positions）的關係，第一位置、第二位置和第三位置觀點，第三位置就像擂台上的拳證，對拳賽情況瞭解透徹，也就是｢鬼腳七｣的位置，所謂｢旁觀者清，當局者迷｣。許多時候，｢抽離｣和｢宏觀｣可助我們較易一窺全豹，獲取更多有利我們作決定的資訊，例如在作出重大決策前，先與可信賴的親人討論，可避免因為衝動和恐懼行動所造成的損失。

•   幽默感的層次

  2016-12-06
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  • 大家也許說過類似的話：誰有幽默感、誰欠缺幽默感。
    
    然而幽默感之有無，可粗分以下三個層次：
    
    1.理解幽默的能力──這是大多數人的情況，只有少部分的人，可能基於思想僵化、｢負面情緒｣(憤怒、妒嫉)或｢自我形象低落｣等因素，欠缺理解幽默的能力。
    2.腦海中創造幽默──這是人類創造力的顯現，許多人都會在腦海想到有趣的事情，只是未有表現出來。
    3.透過工具表達幽默感──這是三者中最高的層次，既要創造力，也要執行力，更需要表達技巧：語言運用、語調、表情、手勢、眼神和節奏等，缺一不可，更重要有一顆和善的心，以幽默令大家開心和諧，而非攻擊、貶抑他人取樂，達到抬高自己的目的。補充一點：政治漫畫的幽默表達方式，往往比直接批評苛政更受人民歡迎。　

•   讓人同意的方法

  2016-12-06
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  • 任何人在公在私都有可能需要｢說服｣他人同意自己的觀點，例如結伴旅行的目的地或合資送什麼禮物給老師，都需要與人討論，以致說服他人接受自己的意見，戴爾‧卡耐基（Dale Carnegie）指出，如果想要讓人同意自己，提供以下建議：
    
    1.無人可在爭論中獲勝──｢爭論｣只會造成僵局，形成雙輸結果。
    2.不要說別人是錯的──無人喜歡聽到被指責，儘管對方指出的都是正確。
    3.自己錯了，就勇於承認──誠心認錯是美德，可是｢面子｣經常阻止我們這樣做。
    4.用友好的方式開始──｢友好的方式｣可以使對方｢禮尚往來｣。
    5.從讓別人說「是」的問題開始──因為人類是習慣的動物，習慣說「是」對說服有利。
    6.讓人多說，自己多聽──這是｢教練｣技術核心，卡耐基早已發現人們喜歡｢說｣多於｢聽｣，其實擅於｢聆聽｣可締造奇蹟。
    7.學會支持和同情別人──同理心可加速說服成果。
    8.喚起人的動機──找出對方的需要(明顯/隱藏)。

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

•   故事添色彩

  2016-12-04
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  • 我們的生活就是活生生的故事！
    
    人的一生都離不開故事；我們從小就開始聽別人口耳相傳的故事，從中汲取智慧，還有小說、漫畫、電影、電視劇、新聞等｢養分｣，……更重要的是，古往今來，偉大的哲人之抽象理念，通常都以故事或譬喻來｢顯影｣，使受眾容易理解和接受，例如柏拉圖知名的洞穴囚犯寓言、佛陀以手指月的譬喻，還有愛因斯坦巧妙地以「男人與美女對坐，還是坐在熱火爐上的感覺落差」，道出了「相對論」的概念，既易於明白，也便於記憶。
    
    不少暢銷書都是以簡單故事，再以擬人化的動物主角（「醜小鴨」、「龜兔賽跑」等），包裝老掉牙的智慧，例如暢銷書《誰搬走了我的乳酪？》中的老鼠（哈哈、猶豫、尖鼻鼠和長腿鼠）、《天地一沙鷗》中的海鷗李維史東，都是成功的例子。
    
    所以無論是社交攀談、演說或是銷售，以有聲有色的故事為說辭加分，肯定能夠為話者更受歡迎！

•   處世基本功

  2016-12-03
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  • 著有《人性的弱點》等暢銷書的人際關係訓練鼻祖戴爾‧卡耐基（Dale Carnegie）指出，處世的基本技巧包括｢不要批評、指責或抱怨｣和｢坦誠、直率地讚賞他人｣，不過，要辦到兼成為自己的習慣，絕非朝夕的事情。
    
    有研究顯示，人類的行為往往由無意識主導，當後來解釋自己的行為時，只是｢合理化｣的例行公事而已，如非經由先進儀器量度證實這點，人們多數會認為自己屬於｢理性｣。
    
    曾幾何時，人們會衝口而作出批評他人，還錯覺地以為｢真理｣在我手？當別人有成就時，心中就產生酸溜溜感覺，要｢讚賞他人｣？真箇談何容易？而且諉過他人、推卸責任甚至可以說是人類的天性呢。
    
    ｢不批評｣和｢讚賞人｣都不只是外顯行為那般簡單，還得要具有健康的自我，否則難言實行；要具有健康的自我，得花時間和努力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

•   幽默無「爛GAG」

  2016-12-01
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  • 「爛GAG」一詞為坊間口癖（口頭禪）之一，意指一些未能引起大笑效果的笑話，例如那些常被運用的笑話，聽多過一次，就難再引起爆笑而失效，有被運用到「爛」的意思。
    
    我常在課堂及工作坊提醒學員，如果自己有經常用「爛GAG」一詞掛在口邊的，盡所能戒掉，不過，我的用意並非要其他人永不再說「爛GAG」一詞，而是有意識地知道自己在說什麼；這裡先舉一個真人真事的例子：
    
    昔日有一同事P君，慣以阿諛奉承與｢拍馬屁｣手法討好上司，對上司言聽計從，永不說「不」，徹頭徹尾是一名「YES MAN」，他的「口頭禪」是「你就好啦！」各位想一想，當自己聽到這樣的說話，多少會感到自己比對方在某方面優越，自尊感不禁悄悄提升，「自我」就像充氣的水泡般──漸漸膨脹起來，可是，這句條件反射式的「口頭禪」，也有碰壁的時候。
    
    一次，公司年終派發花紅，P君與L君兩位在公司同屬中級管理的同事在銀行相遇，當辦妥提存事宜後，一同離開，慣於奉承的P君首先打開話盒，
    P君：L君，你收了多少花紅？
    L君：五萬多……
    P君：你就好啦！我只有十萬咋！
    L君：……（為之氣結）
    
    大家可發揮一下想像力，L君當時聽到的心情會如何？本來一句討好他人的開場白、口頭禪，因為情境的差異而鬧出笑話，可謂強差人意。
    
    上述對答的潛台詞還可解讀為，以L君的能力來說，「五萬多」已經是超額有餘，而P君所得的「十萬」，卻有多少委屈之感，難怪L君氣結，花紅已比人少了一截，還在能力上被比下去！
    
    所以，當有人刻意說笑，搞一搞氣氛，就算對方技巧不足，或時機拿捏欠準繩，我也欣賞對方想眾人開心的善意，欣賞其正面的態度，可是，一句「爛GAG」，就會令對方自討沒趣之餘，也難覓下台階，不難想像到，這位善意的人以後會學懂不再搞笑、不說笑為妙，保護自尊，免被傷害最重要。所以一句無心的「爛GAG」，可能意外地為對方戴上了「金剛箍」，從此，慎言為上。
    
    此外，如果說「爛GAG」一詞時，加上憤怒的語調和蔑視的嘴臉，傷害性就更大。周潤發在電影《監獄風雲》的經典台詞：
    「我大聲講嘢唔代表我無禮貌！阿sir！」
    這句話只可以當作戲中人的對白看待，不可當真，因為不必要的大聲，不單只是無禮，而且可能具威脅性、恐嚇性，對人際關係的傷害頗大。
    
    根據心理學家麥拉比安（Albert Mehrabian）七十年代對人際溝通的研究所得，人際溝通包含三項元素：
    1.    文字
    2.    語調
    3.    非語言訊息(表情/身體語言/動作等)
    看官不要以為上述三個元素的比重相若，其實不然；文字佔7%、語調佔38%、非語言訊息55%，可想而知，文字內容配合各種的語調、表情和動作，就會構成不同的語境和意義。
    
    這裡有幾個不同媒介，傳遞訊息的效度就有分別：
    （一）文字古本；（只有文字）
    （二）電台廣播劇（語言和語調）
    （三）默片（只有非語言訊息──圖像與動作）
    （四）當代的電影、電視節目（三元素俱備）
    以上哪一項的傳播效度較高，不言而喻。
    
    故此，能夠做到不說「爛GAG」一詞，較為保險，相信沒有人因為沒說「爛GAG」一詞而遺憾，反而無意識地將之衝口而出，覆水難收，人際傷害性無可計量；就如上述的例子，L君對P君那句「你就好啦！」的無意識應對，可說是恨之入骨。　
    
    暢銷小說家史蒂芬．金(Stephen King)發現，當人們開始從事寫作、畫畫、舞蹈、雕刻或唱歌時，總有一些人會批評他們，讓他們因此感到厭倦，如此而已；開始運用幽默也會有相似的情況，所以就算聽到被批評「爛GAG」，也不用氣餒，只需一笑置之，玆因這可能是對方無心的口癖而已。                       　　　　　　　　　

•   生之慾

  2016-11-30
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  • 上至古稀老翁，下至就學小童，皆有可能因雞毛蒜皮般小事而自殺、結束生命，殊屬可惜。
    
    自殺行為是具有傳染性的。六○年代初期，位於南太平洋密克羅尼西亞群島幾乎沒有自殺事件。但自從一名十七歲少年與父吵架，上吊自殺身亡後，到了八○年代末期，該島以人口比例計算的自殺率是全球最高的地區，而自殺者的年齡亦在二十歲上下。
    
    日本電影大師黑澤明的《生之慾》（又名《流芳頌》），有頗深的寓意，可供細味。故事描寫一名三十年來，從不遲到、營營役役的市政課長，終日埋首文件堆中工作，「職責」是拖延市民投訴，但當他發現身患癌症，自知時日無多，始明白生存的意義，決心在死前為市民建造一座公園，造福大眾。諷刺的是，許多人需要在人生路上碰上突變，方能深明自己存在的價值，反而在溫室栽種的「幼苗」，遇上稍不順心的事情，就了斷自己生命。
    
    能夠明白生命的意義，活得比較有衝勁，更能珍惜時間，「哲學王」柏拉圖就是寫作時死在案上；魯迅走到生命盡頭時，仍孜孜不倦地寫作。他們覺悟到自己對人類的使命，活多一天，幫多一點。常人卻往往抱著虛無態度，盡己所能掠奪、佔有，其他都變得不重要，甚至認為了結自己生命也與人無關，自私的行為，潛移默化地影響其他人步他後塵。
    
    其實，生存所需要的勇氣，絕對不會比自戕來得少。　

     

•   駕駛者禁忌

  2016-11-27
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  • 眾所周知，在香港酒後駕駛是違法的，所以奉公守法的人會因飲酒而不駕駛，或者為了駕駛而棄飲，為人為己，以策安全；不過，許多人未必知道，原來駕駛時傾講手機（手持聽筒或免提式），有研究指出其表現與酒後駕駛相若，換言之，就是危險程度相若，故此，許多駕駛者包括職業司機在內，邊駕駛邊用手機，其實對人對己都會構成威脅，不要以為｢免提式｣手機不會令駕駛者手腳｢忙碌｣，重要的是令其大腦分心，無法專注駕駛，妥善處理路面突發情況，大家要知道，｢看到｣不代表｢認知到｣，所以專注駕駛才是上上之策。             　　　　　　　　　　　　                    　　

•   興邦與喪邦

  2016-11-21
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  • ｢一言興邦，一言喪邦｣；也有人說｢世上沒有一樣東西比嘴巴更容易開錯｣。
    
    美國候任總統特朗普(Donald Trump)和菲律賓總統杜特爾特(Rodrigo Duterte)的說話風格，以至香港候任議員的宣誓風波，都正正突顯說話形式的重要性，｢說話形式｣是指文字內容、聲調、語速、面部表情、眼神、姿勢、身體語言、衣飾及配飾等等，當受者接收｢訊息｣時，就是通盤接收上述所指的一切，正向的效果是｢興邦｣，反之｢喪邦｣。
    
    言為心聲，不過已說出口的話語｢覆水難收｣，故此，要好好管理由｢心｣到｢嘴巴｣這段｢傳話距離｣，避免衝口而出、口不擇言所造成禍患。