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關於彼岸

彼岸文化是集合企業培訓、催眠治療、教練服務、出版於一身的機構。

無論教育培訓、書籍、個人心理健康皆與一個國家或地方的人民質素有不可分割的關係,所以我們以提升他人為己任,提供企業培訓、演講、催眠治療、教練服務、顧問服務,我們就是協助閣下到達彼岸的那個媒介。

在瞬息萬變的時代,學習與自我提升立於不敗之地的唯一法門,而學習與自我提升的關鍵是「自我覺醒」(Self-awareness)。

一切的助力都及不上自助,故此,彼岸文化的宗旨就是「助人自助‧自助助人」,如果想進一步了解我們的服務,歡迎聯絡及查詢。

 

我們的訓練理念:實用。愉快。啟發

導師簡介

羅振光博士 Roger Lo, PhD 培訓導師

 

運動科學哲學博士
(安培純澳大學,Empresarial University)
工商管理學士 (BBA)
認可NLP培訓導師
美國特許壽險管理師
(CIAM-LIMRA International)
註冊企業教練 (RCC-WABC)
註冊催眠治療師 (UK,USA & Canada)
註冊泰拳教練(香港泰拳理事會)
中國企業培訓師師資資格(中國職協)
「棟篤笑訓練班」課程始創人
「幽默人際心理學」課程始創人

黃偉鴻 Stephen Wong MA.,MA.,PGCE 培訓導師

 

文化社會學 碩士 (Essex)

中國哲學碩士 (New Asia)

教育研究文憑 (HKU)

社會科學學士(UEA)

社會事務及政策榮譽文憑 (Lingnan)

認可NLP培訓導師

美國應用心理學會(AIAP) 心理技術培訓師

性學院(ACS) 終身會士
英國專業催眠及心理治療協會(APHP) 深資會士

香港教育研究學會 (HKERA) 專業會士
香港市務學會(HKIM) 行政會士

聯合國教科文組織國際職業教育培訓(香港)中心(UNESCO-UNEVOC) 會員

余雅仕 Alex Yu 培訓導師

 

資深職業魔術師,師承「朱氏魔術學社」創辦人朱宏譽宗師,從事魔術表演專業四十多年,表演場次數以萬計,在香港魔術界地位超然。

余氏先後出任無線電視(TVB)、亞洲電視(ATV)、著名電影公司(《俠盜高飛》、部分賭術電影)及「歌神」許冠傑等的魔術顧問。

余氏的魔幻演出遍及中港澳和日本,他也是香港海洋公園第一屆小丑雜技及魔術訓練班藝員。

多才多藝的余氏,既是武術愛好者,而且對各類型心智科學涉獵頗深,魔術講學經驗豐富,表達生動有趣,雅俗共賞。

文章分享

關於太極,我說的其實是.... (下)

研究顯示,一盤進行中的棋局,讓「門外漢」和「行家」用心記憶,然後翻亂賽局,受試者要憑記憶擺出早前的「局面」,結果顯示行家的表現遠比門外漢優秀;對一般人來說,這是雜亂無章的賽局,然而「行家」卻看出當中蘊含意義和關係;不過,胡亂擺放的棋局,「行家」的表現也會大為遜色。

格鬥中的陰陽

職是之故,武術實戰中的「陰陽」關係如下:

1.   陰陽的相互依存性——陰陽是事物的一體兩面;動物須進食也得排泄、須呼和吸作氣體交換;格鬥需要進攻,也要防守,只懂一鼓作氣,貪勝不知輸,就會自陷險地;同樣只守不攻,也難有勝算。

2.    陰陽的互動性——宇宙萬物沒有一刻不在變動,就算格鬥兩人對峙,雙方的心思也在流動,伺機出招,如果甲表現猶疑、怯懦或退縮,乙一般就會較進取和主動;敵進我退,敵退我進。

3.    陰陽的同一性——進攻的手(或雙手)可以包含守勢,即連消帶打;防禦也可誘敵,為反擊開路,暗藏殺機;例如傳奇泰拳冠軍「舞王」沙角(Sagat Petchyindee或譯殺格)強調發拳時,兩㬹不可抛高(飛㬹)如雞翅,暴露空檔;出、收拳動作包含攻與防。
4.   陰陽的可逆性——捨身打出一記重拳,能夠擊倒對方,固然理想,可是一旦打失而撲空,就會由攻變守,優勢變劣勢,這往往只發生在毫秒之間;用欺敵式打法的拳手,常出現「偽裝」膽怯誘敵,電光火石間擊倒對手逆轉勝。《道德經》第五十八章指出:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。」剛極則折,強極則辱,物極必反;黑夜的盡頭是黎明。

5.   陰陽的平衡性——世事無常,平衡並非指靜態不動,而是在運動之中尋求高度的穩定。格鬥時要自己保持平衡,同時要想方設法令敵手失衡,為自己打造優勢,為勝利創造條件;令對方失掉平衡的武術非柔道和摔跤專美,拳擊、泰拳和MMA等也不例外。

流動中之太極

太極中的陰陽處於動態之中,其中「陰陽組合」可粗分以下五種:

(一)        全陽——以一場比武而言,甲勝出,乙被擊倒在地、不能再戰,對甲方而言是「全陽」。

(二)        陽主導——甲佔上風、優勢,乙方居下風(可再細分六四比、七三比、八二比等等)。

(三)        陰陽平衡——甲乙雙方勢均力敵,處於膠著狀態或拉鋸局面。

(四)        陰主導——乙佔上風、優勢,甲方居下風(四六比、三七比、二八比等等)。

(五)        全陰——乙勝出,甲被擊倒在地、不能再戰,對甲方而言是「全陰」。

一切是太極

李小龍深諳陰陽哲學,他在1963年出版的《基本中國拳法》(Chinese Gung Fu),已對陰陽之道作出詳盡闡釋;截拳道的標誌是太極圖加象徵流動的箭頭,代表生生不息;電視訪問中也大談「陰陽」互相配合的重要性[1]。

南懷瑾[2]表示:「……但將那些《易經》理論上之事,加之於太

極拳則不免多餘。《易》原為群經之首,放諸四海皆準,而彌綸天地之道,博大精深,永無止境。但若牽強,將精力虛擲在研究其與拳術的關係上,似有偏離武功實際之嫌。」[3]

武學上的太極,並非「太極拳」一門獨享,因為萬物皆是太極,宇宙是太極、地球也是太極、香港也是太極…看官家裡的客廳同樣也是太極,無論任何一派,只要在搏擊時攻守有道,拿捏得有分寸(相對敵手疲於招架),就已經是合乎「太極」之道矣。

唐豪[4]於《太極拳與內家拳》一書指出:「四兩撥千觔之說,為武術教師口頭上之通常理論,豈得謂為太極拳獨擅之妙。觀箋釋語氣,一若除太極拳以外,別無他拳當得神妙之稱,武術界門派之見,幾如水火之不相容,此類言論,應負其責也。……太極拳之理論,主柔而不主剛柔之互相為用,是知二五而不知一十也。苟疑吾說,可使若干太極專家,與若干他派拳家,公開比賽,其結果習太極拳者不必勝,習他拳者不必負,可斷言也。」唐豪幾十年前的「狠批」,在近年多位「大師」與搏擊手實戰的結果得到印證。

某些太極拳師傅,以為已掌握宇宙之秘和陰陽奧義,只有吾門武藝法度最高,盲信祖師遺訓,奉行「依人不依法」;相反,如果有武術師傅,不論甚麼類型或門派,清晰指出自己教授的是「時尚瘦身」、「養生類型」還是「格鬥取向」,撥開徒弟盲信門戶的迷霧,提倡「依法不依人」,明示格鬥的多樣性,接受自己門派的侷限,這類教練應屬「明師」[5]矣。

參考書目:

1. 閔建蜀,《太極哲學:陰陽的共在關係》中文大學出版社,2015。

2. 南懷瑾,《太極拳與靜坐》南懷瑾文化事業有限公司,2014。

3. 鄭志鴻˙吳忠賢,《太極 八卦之源與健身養生》人民體育出版社,2000。

4. 陳文德,《數位易經》遠流出版,1999。

5. 唐豪,《太極拳與內家拳》,山西科學技術出版,2008。

[1] 1971年12月8日,李小龍接受「加拿大廣播企業」著名清談節目主持人皮亞‧布頓(Pierre Burton)訪問。
[2] 南懷瑾自幼好動,受武俠小說薰陶,十二歲習武,二十歲已先後拜八十多師傅習藝,包括南宗、北派、長拳、短打、蒙古摔跤、西洋拳術和十多種兵器等,涉獵甚廣;嘗參加杭州國術館主辦「全省性國術比賽」,以姿勢優異而獲冠軍。
[3]《太極拳與靜坐》南懷瑾著,南懷瑾文化事業有限公司,2014。
[4] 唐豪(1896-1959),字范生,號棣華,中國武術家和律師。著有《少林武當考》、《中國武藝圖籍考》、《行健齋隨筆》、《太極拳與內家拳》和《內家拳》等。
[5] 「明師」是開明、謙遜和有智慧的教練,為人低調,知名度未必高;某些「名師」知名度高,但未必是稱職的導師,只是強於自我宣傳而已。


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