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關於彼岸

彼岸文化是集合企業培訓、催眠治療、教練服務、出版於一身的機構。

無論教育培訓、書籍、個人心理健康皆與一個國家或地方的人民質素有不可分割的關係,所以我們以提升他人為己任,提供企業培訓、演講、催眠治療、教練服務、顧問服務,我們就是協助閣下到達彼岸的那個媒介。

在瞬息萬變的時代,學習與自我提升立於不敗之地的唯一法門,而學習與自我提升的關鍵是「自我覺醒」(Self-awareness)。

一切的助力都及不上自助,故此,彼岸文化的宗旨就是「助人自助‧自助助人」,如果想進一步了解我們的服務,歡迎聯絡及查詢。

 

我們的訓練理念:實用。愉快。啟發

導師簡介

羅振光博士 Roger Lo, PhD 培訓導師

 

運動科學哲學博士
(安培純澳大學,Empresarial University)
工商管理學士 (BBA)
認可NLP培訓導師
美國特許壽險管理師
(CIAM-LIMRA International)
註冊企業教練 (RCC-WABC)
註冊催眠治療師 (UK,USA & Canada)
註冊泰拳教練(香港泰拳理事會)
中國企業培訓師師資資格(中國職協)
「棟篤笑訓練班」課程始創人
「幽默人際心理學」課程始創人

黃偉鴻 Stephen Wong MA.,MA.,PGCE 培訓導師

 

文化社會學 碩士 (Essex)

中國哲學碩士 (New Asia)

教育研究文憑 (HKU)

社會科學學士(UEA)

社會事務及政策榮譽文憑 (Lingnan)

認可NLP培訓導師

美國應用心理學會(AIAP) 心理技術培訓師

性學院(ACS) 終身會士
英國專業催眠及心理治療協會(APHP) 深資會士

香港教育研究學會 (HKERA) 專業會士
香港市務學會(HKIM) 行政會士

聯合國教科文組織國際職業教育培訓(香港)中心(UNESCO-UNEVOC) 會員

余雅仕 Alex Yu 培訓導師

 

資深職業魔術師,師承「朱氏魔術學社」創辦人朱宏譽宗師,從事魔術表演專業四十多年,表演場次數以萬計,在香港魔術界地位超然。

余氏先後出任無線電視(TVB)、亞洲電視(ATV)、著名電影公司(《俠盜高飛》、部分賭術電影)及「歌神」許冠傑等的魔術顧問。

余氏的魔幻演出遍及中港澳和日本,他也是香港海洋公園第一屆小丑雜技及魔術訓練班藝員。

多才多藝的余氏,既是武術愛好者,而且對各類型心智科學涉獵頗深,魔術講學經驗豐富,表達生動有趣,雅俗共賞。

文章分享

武德多面睇

text: Roger (羅振光)

    年前武術大師與搏擊拳手比武,被秒殺受傷後批評對方「不講武德」;港知名武者抨擊「綜合格鬥」殘忍,拳手比賽時肆意傷人,欠缺「武德」;究竟什麼是「武德」?

根據《中國武術實用大全》[1]內〈武德〉一項指出:

「……『尚武』即崇尚武術,參與武術運動。通過武術鍛煉體魄,習練攻防技巧,以求勇武有力,爭鬥有術,自強不息。
   『崇德』即推中道德,遵守社會公德,承擔社會責任,履行社會義務。以求做一個奉公敬人,急義救危,厚德載物的社會人。

武德是尚武與尚德的統一。……」

尚武與尚德

武術由草創發展到今天,許多武術類別已蛻變為體育項目,成為多功能的產業,由業餘興趣式自衛強身、打發時間、交朋結友,以至全職訓練、出賽賺取獎金的職業運動員(西洋拳、泰拳、綜合格鬥、職業摔角),又或以授徒為業的武術教練等,每種專項運動也牽涉多種範疇的專業。

在武術搏擊比賽,武者的行為是否具備武德,可以「體育精神」衡量和規範即可,就算賽事激烈如「綜合格鬥」比賽,目的也只是透過競技分出勝負,而非置對手於死地,拳證的經驗和果斷對拳手起著關鍵性的保護作用。

教育家羅家倫在〈運動家的風度〉一文指出:「首先要認識『君子之爭』:『君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子。』」[2]其次是「有風度的運動家,要有服輸的精神。『君子不怨天,不尤人。』」不但有服輸的精神,而且更有超越勝敗的心胸。

有運動家風度、具武德的搏擊家,寧可有光明正大的失敗,也

決不要齷齪的成功!

現將「武德」概分兩大範圍:

競賽行為

(1)  格鬥比賽——泛指一切對抗性的擂台比賽,例如拳擊、泰

拳、散打、實戰空手道、摔跤和綜合格鬥比賽等,還可包括練習賽或講手,要遵守比賽規則之餘:

i.          不可暗藏硬物於拳套、護踝、護肘或口含暗器等。 

ii.        不可暗地裡施展陰招,如頭撞或挖眼等;中井祐樹和Gerard Gordeau比賽(Vale Tudo Japan Open 1995),近距離纏鬥時被蓄意插眼多次,導致中井右眼終生去大部分視力;1997年,泰臣(Mike Tyson)失控咬傷荷里菲特(Evander Holyfield)右耳;近日更有拳手在西洋拳賽施展違規的「抱腿摔」,皆是缺德的行為。

iii.       尊重對手、拳證和觀眾,不可做出侮辱和挑釁的動作、手勢和言論,尤其關於政治、宗教、種族和膚色等敏感議題。

iv.       不可偷襲——比賽開始前或拳證喚停後,都不可攻擊,這是常識,無需贅言。不過,也發生過拳證示意拳賽開始,甲方走前伸手示意碰拳,當乙也伸手步前時,甲突然高速轉身發後腿猛蹬,撐中乙腹倒下不起,甲勝出,這招發生在拳證示意開始後,算是合法,乙只能怪自己錯信「虛招」,以慘痛教訓學會「兵不厭詐」。昔日武林,比武前雙方在安全距離下抱拳為禮,方正式發招,十分可取。

v.         不可蓄意傷人——比賽當然有身體接觸[3],受傷是等閒事,態度上目標是獲勝,而非傷害對手,有些爭議和衝突發生在拳證叫停比賽的同時,勝方來不及收回已擊出的拳腳(或組合),不過蓄意和無心肯定是兩碼子事,有經驗的裁判和拳迷輕易能辨。

vi.       不可襲擊他人——拳手略帶憤怒出賽,不足為奇,然而絕對不可因不滿拳證裁決,而襲擊拳證;過磅時或拳賽完畢,也不可無故襲擊對方拳手。「你開始培養恨意,利用那股怒氣為自己的身心做好準備。不是跟他個人有什麼深仇大恨,那只是為了致勝必須在心裏累積的恨意。比賽之後,你會見到拳擊手彼此擁抱、親吻、言歸於好;但是拳擊場上沒有愛存在的餘地⋯⋯」傳奇拳王哈格勒(Marvin Hagler)如是說。[4]

vii.      不可輕忽比賽——疏於練習,懶於操練或輕敵,只打「天才波」的「佛系」拳手,是擂台意外的其中一個因素;另外也有許多名利雙收的拳王,縱情酒色,疏於練習而慘敗的過案。

viii.     不可打假拳——任何運動比賽皆不可造假,拳賽當然不例外,動機通常不外「名」(著名公眾人物)與「利」(金錢),或涉鉅額賭博注碼,這類行為會令整個運動項目蒙污。

ix.       願打服輸——兩雄雙鬥,必有一輸。勝負乃武者常事,除非不參賽,否則就有「敗績」出現的可能。

其他操守

(2)  日常生活——這與武者日常的行為有關:

i.          恃技凌人——練就一身武藝卻欺凌弱小,撩事生非,不值得鼓勵;本港曾發生過教頭、拳王毆打女人的個案。

ii.        醉酒生事——適量飲酒作樂,可增聚會興致,然而要適可而止,蓋因酒精會抑制自控能力,武者更加要提高警覺。

iii.       教練的操守——不同的運動項目都出現過教練性騷擾學員的「#Me too」事件,武術運動也不例外,教與授都會出現某程度的身體接觸,身為教練的要有更高的警覺性,避免瓜田李下;年前曾有武術教練非禮少女被定罪的個案。另外,避免與學員有金錢上的轇轕,切記「借錢梗要還」。

iv.       拳館經營手法——不法的拳館、健身中心,教練會威嚇或以欺瞞手段,迫使學員購買、預繳數以年計的昂貴課程(透過信用卡、財務公司),動輒十數萬,最穩妥的做法是按月繳費,季付已是極限。這些害群之馬,經常令業界蒙上污點——成為一鍋粥內的「老鼠屎」。

v.         尊師重道——「拳怕少壯」是武林和拳壇的真理,否則拳手/運動員無需壯年退休,所以有一天弟子的造詣、識見或名銜超越師傅,並非稀奇,亞里士多德(Aristotle公元前384~前322)說:「吾愛吾師,吾更愛真理。」武學意見可以不同,尊重師傅仍是必須的。

vi.       以德服人——做人處世,以理服人兼高EQ,守時、守諾、謙恭和寬容,戒除暴力語言和粗言穢語,對武者來說,比一般人更具意義。 
[1] 康戈武編《中國武術實用大全》,今日中國出版社,1990。
[2] 「君子沒有可爭的事情。要爭的話,就像射箭比賽:賽前互相行禮,賽後互相致敬。這樣的競爭,具有君子風度。」原出自孔子之言。[3] 足球、籃球和欖球都有頗多身體接觸而引致受傷的機會,然而球員是蓄意令他人受傷的話,輕則判出場和停賽若干場,重則有機會終身停賽及負刑責。
[4] 布洛林(Clyde Brolin)著《為什麼贏家不思考?》(In The Zone:How Champions Think And Win Big),木馬文化2018。


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