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關於彼岸

彼岸文化是集合企業培訓、催眠治療、教練服務、出版於一身的機構。

無論教育培訓、書籍、個人心理健康皆與一個國家或地方的人民質素有不可分割的關係,所以我們以提升他人為己任,提供企業培訓、演講、催眠治療、教練服務、顧問服務,我們就是協助閣下到達彼岸的那個媒介。

在瞬息萬變的時代,學習與自我提升立於不敗之地的唯一法門,而學習與自我提升的關鍵是「自我覺醒」(Self-awareness)。

一切的助力都及不上自助,故此,彼岸文化的宗旨就是「助人自助‧自助助人」,如果想進一步了解我們的服務,歡迎聯絡及查詢。

 

我們的訓練理念:實用。愉快。啟發

導師簡介

羅振光博士 Roger Lo, PhD 培訓導師

 

運動科學哲學博士
(安培純澳大學,Empresarial University)
工商管理學士 (BBA)
認可NLP培訓導師
美國特許壽險管理師
(CIAM-LIMRA International)
註冊企業教練 (RCC-WABC)
註冊催眠治療師 (UK,USA & Canada)
註冊泰拳教練(香港泰拳理事會)
中國企業培訓師師資資格(中國職協)
「棟篤笑訓練班」課程始創人
「幽默人際心理學」課程始創人

黃偉鴻 Stephen Wong MA.,MA.,PGCE 培訓導師

 

文化社會學 碩士 (Essex)

中國哲學碩士 (New Asia)

教育研究文憑 (HKU)

社會科學學士(UEA)

社會事務及政策榮譽文憑 (Lingnan)

認可NLP培訓導師

美國應用心理學會(AIAP) 心理技術培訓師

性學院(ACS) 終身會士
英國專業催眠及心理治療協會(APHP) 深資會士

香港教育研究學會 (HKERA) 專業會士
香港市務學會(HKIM) 行政會士

聯合國教科文組織國際職業教育培訓(香港)中心(UNESCO-UNEVOC) 會員

余雅仕 Alex Yu 培訓導師

 

資深職業魔術師,師承「朱氏魔術學社」創辦人朱宏譽宗師,從事魔術表演專業四十多年,表演場次數以萬計,在香港魔術界地位超然。

余氏先後出任無線電視(TVB)、亞洲電視(ATV)、著名電影公司(《俠盜高飛》、部分賭術電影)及「歌神」許冠傑等的魔術顧問。

余氏的魔幻演出遍及中港澳和日本,他也是香港海洋公園第一屆小丑雜技及魔術訓練班藝員。

多才多藝的余氏,既是武術愛好者,而且對各類型心智科學涉獵頗深,魔術講學經驗豐富,表達生動有趣,雅俗共賞。

文章分享

漫談內家拳

text: Roger (羅振光)

無論有否習武,大家也許聽過「外家拳」和「內家拳」兩個稱謂,一般而言,少林派乃「外家拳」的代表,武當則是「內家拳」一方;根據《中國武術百科全書》和《中國武術實用大全》指出,「內家拳是一種『主於禦敵』的拳種。所謂『內家』是相對於『主於搏人』的『外家』拳技而言。」「內家拳『主於禦敵』,講究以靜制動,非遇甚厄則不發,發則犯者應手即仆。」

從《全書》和《大全》的說明,大概可以作這樣的理解,「內家拳」主張習者自身安全受到威脅時,才出手自衛,一出手就要將對手降服,當中包含「以靜制動」和「後發先至」的要求。然而,這是陳義和要求頗高的「目標」和「結果」,問題是如何才能辦到「主於禦敵」、「犯者應手即仆」?愚見認為,要達到這般要求,仍然是透過搏擊練習才能達成,而且「主於禦敵」較被動,在電光火石的毫秒間,制敵機先,主動的一方比較有利,許多搏擊家都同意「攻擊就是最好的防守」,只顧以守勢作戰,更助長對方的氣焰,肆無忌憚的狂攻,所以有時在搏擊比賽場合,雙方積分點數接近,較主動的一位會有「印象分」優勢而勝出;至於「犯者應手即仆」,或者在表演時較易奏效,實戰時就要視對象而定。有些武者迷信自己能夠實踐「犯者應手即仆」,與拳拳到肉的搏擊手比試,不消兩個照面就被擺平。

武術實戰策略應主攻、主守還是攻守兼備?絕對無標準答案!要像行雲流水一般,無從捉摸方為上策;《一個頂尖運動員的誕生》一書指出:「最能定義頂尖運動員的一點,應該是他們靈活的適應性:頂尖運動員會在體能、生理、技術、戰術和心理上都按照練習或比賽中的需求進行調適。」[1]武者亦要等量齊觀,況且,「內」、「外」就是太極「一」的二元,各執一隅皆非整全,試想像將太極圖一分作二,「外家拳」武者手執白色的一半太極魚,「內家拳」武者捧著黑色的一半,會是怎樣的局面?弱不禁風的書呆子、宅男宅女與目不識丁的粗暴武牛,同樣是各走極端,失之一隅。

名家灼見

薩般若在《練功百訣》指出:「……世之人,每多以為中國拳術,不外是少林與武當兩派,以少林為方外人所傳,故曰外家,武當為煉氣士所授,故曰內家。亦有謂少林派重姿勢,不務行功,目之為外家。武當派重運氣,不重姿勢,目之為內家,以致分為兩派,矜長揭短,各不相能,實則此皆未知拳術之初旨,胡縐亂道而已。

「……稽少林武術,頻剛隱柔,故可隱氣以撃人,此皆剛柔相濟,陰陽相生之法也。故內功與外功,兩派皆有之,近人習少林派者,則指武當為柔術而不言其外功。習武當派者,則指少林為外功而不言其內功,實則皆為謬談,知己而不知彼,徒惹門戶之見而已,識者病之。」

精武體育會創辦人之一陳公哲在「武術剛柔一元論」指出:「剛柔對立用者惟人,同是剛拳,用於剛則剛,用於柔則柔;同是柔拳,用於柔則柔,用於剛則剛,吾不知其孰剛孰柔也。淺薄之徒,固執一面,既昧剛柔之理,自立派系,為欲標榜門戶,乃借神話以惑眾。余曾費數十年功夫訪尋所謂飛簷走壁之輩,暗力擊人之技,徒有其語,未見其人也。」[2]

「故余亦不知何謂外家,何謂內家者也。」鷹爪翻子門劉法孟有同樣之感慨。[3]

以上武術家的見解和論述,幾十年前已有書刊發表,絕非什麼奇聞或秘密,然而今天仍有武者「執迷不悟」,的確值得大家深思。這些弊病存在的可能性:

(1)罕有接觸相關論述和文獻,作進一步的省思、探討;

(2)基於信任或懶惰,迷信師傅的「教誨」,不經思索,照單全收,奉為圭臬。

幾位武術前賢的灼見,正好指出一些傳統武術習者,或許仍然享受身處迷霧中,或繼續故弄玄虛,蠱惑後學,對擺在眼前的現實視而不見,繼續自我感覺良好。

有些「內家拳」師傅授徒時強調「用意不用力」(他們當然抗拒肌力或重量訓練),就可化解敵攻勢云云,這只會為學員製造錯覺,甚至誤導,以為在實戰時可以輕易將對手攻擊力道化解,近十多年來慘被搏擊手挫敗的「大師」,以前曾否被其師誤導不得而知,但未經「實習」就以為可用出來,簡直低估了實戰的危險性。他們的武術理念,主要是依靠「槓桿原理」,如「門鉸」和「門把」的關係,愈近門鉸推門就愈費力,距離門鉸愈遠就愈省力,在同門間互相練習當然穩妥,但當面對移動速度高和勁力強橫的對手時,用平日練習時的節奏就鐵定碰壁,必須要與對方同步或更快速度與之周旋,方有勝算。

簡易武術分類法

對於武術分類,國際武壇一般會這樣區分:

1.   「擊打系」(Striking)——例如西洋拳、實戰空手道、泰拳或法國腿擊術等主要以手、腳(也可以是肘、膝)猛烈撃打敵方為攻擊手段。

2.   「角力系」(Grappling)——古典摔跤、自由摔跤、相撲、柔道、巴西柔術等皆以摔撻、擒拿及鎖技箝制敵方為手段。

3.   「綜合格鬥」(Mixed Martial Arts)——顧名思義,是既能撃打也能在地上鎖制敵方的武術類別。

4.   「街頭搏擊」(Street Fight)——無規則的街頭搏擊,任何致命和不道德的手法都會用上;如插眼、插鼻、撩陰和口咬等,街頭搏擊與其他武術類別最大的分別是……沒有拳證示意開始和結束。

如斯的武術分類,就算門外漢也能輕易區分,反而「內」「外」家之定義,令武者困惑。

《易傳•繫辭》曰「一陰一陽之為道」、「陰陽合一」是太極;將武術強分「內家」、「外家」,離「道」也愈來愈遠了。 
[1] 威格莫(Tim Wigmore)及威廉斯(A. Mark William),《一個頂尖運動員的誕生》(The Best:How Elite Athlete Are Made),商周出版2021。
[2] 《武道》武術雜誌第7期,1972年。
[3] 劉法孟編著《少林鷹爪翻子:拳術大觀》,陳湘記,1955。


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